oy_kto_eto

 Чисто рабочего, сложу сюда в кучку всякого полезного для Архангела Михаила, из разных греческих источников (не обязательно части Архангела, есть и другие воины). С 12 по 18 вв., желающие могут поотгадывать, где што.




( много перьев и обмундирования )

Френд bona_mente - 
«Настоящая осознанность», судя по текстам, которыми игумен Петр сопровождает свои переводы Арндта, Вайгеля и Терстегена, состоит в том, что он недавно осознал себя протестантом пиетистского толка, чего и не скрывает.
Но звание игумена РПЦ обязывает его в храме придерживаться ненавистного "определённого (и весьма ограниченного) культурно-социального историзма" - понятно, что всё, связанное с этим "историзмом", раздражает протестантского неофита, даже и пение хора Мормыля, которое можно было просто выключить.

Я:
- Это как?
Это вроде как мальчик осознает себя девочкой, а сам всё мальчик :-))?
Что значит - "звание игумена РПЦ"? о. Петр и ЕСТЬ игумен РПЦ, точка.

Можно сколько угодно пенять мальчику - "ты ведешь себя как девочка!", и даже самый мальчик может признавать, что авоттак! я веду себя как девочка! - но при этом он мальчик, да и всё тут.

Хотела было замутить угадайку-и-когтеточку, а потом сказала себе – да ну, и так ведь всё прозрачно насквозь.

( просто так без угадайки )

О взаимоотношениях прорисей и иконописцев мы давным-давно разобрали по косточкам , но мимо такой прекрасной картинки во ф-ленте (отсюда) я пройти не смогла.

Это оптическая иллюзия, синие диагональные полосы «на самом деле» горизонтальны.

Ну вы поняли, да? поняли, чтО эта картинка громким голосом говорит всякому иконописцу?
Сначала, пожалуйста, сформулируйте сами, а после убедитесь в нашем единомыслии,

 

 

Милая книжечка какая досталась мне, М., ГИХЛ, 1956.
С древнеегипетского перевели Ф.Л. Мендельсон и И. С. Кацнельсон.
Но я, конечно, не про тексты (все приличные люди и так должны знать их наизусть), а про картинку. Это, как легко догадаться, Народный художник СССР Федор Константинов , мы все воспитаны на его Мцыри и на его Шекспире, все помним эту школу Фаворского,  смягченную подмоченную и отяжеленную соцреализмом, но все ещё блестящую.

Поразительный, поразительный пример беззаветной преданности своей школе и своему личному стилю внутри нея! Что, казалось бы, естественней и проще, чем проиллюстрировать эти допотопные рассказки картинками, стилизованными под египетскую каноническую живопись-графику и скульптуру? Ведь оно готовое лежит, ведь оно культурный мем, мгновенно узнаваемо, атмосферно, всё такое. И довольно легко поддается буквальному копированию и стилизаторским играм. Как прекрасно бы зазвучали на обложке и этот ногастый змей (с бровями из лазурита!), и пальмы, и герой-путешественник, буквально срисованный с погребальных фигурин вечно трудящихся рабов –  если бы все это нарисовалось в той, в той ещё стилистике! Чтобы непререкаемый контур, облизанные тысячелетиями силуэты, лик в профиль, глаз анфас, прямая ровная земля, пустые пространства вечности на заднем плане, ритмически усаженные пальмами и гигероглифами.

 

( так нет же! )

 

В помощь двоечникам пост.
Классику копировать, конечно, душеполезно и всяко тако, но при этом нельзя забывать, что классики тоже люди.
И тащить от них в норку надо не всё, а с разбором.



Вот, например, десяток в целом прекрасных и достойных подражания богородичных ручек с примечаниями.

№1 - тяжеленный мизинец;
- большой палец слишком резко отделен от кисти высветлением;
- ноготь на среднем пальце маньеристически остёр и залихватски загнулся кверху.
( русские и греческие ручки )

Ещё (вслед давешнему ) о копировании, учебном и об, ээ, том, которое нынешняя традиционная иконопись.

Как-то по умолчанию (спасибо Флоренскому-Успенскому) считается, что, копируя такую-то досочку или такой-то фрагмент «школы Рублёва», или там Строгановских писем, или старого Палеха – копируют не что иное, как, простихосподи, КАНОН. Т.е. как бы некий «тот самый», правильный пошиб (слово «стиль» как-то не влезает в этот контекст, извините).

Безлично-правильный.

А он

(мемуар, вызванный вчерашним )

В сентябре в изостудии (я начинала в изостудии, ДХШ в селении не было) от нас потребовали сконстролить вольную композицию из Василия Розанова опавших листьев. Думаю, разнарядка была сверху спущена. Наш проф и худрук Андрей Лайтарук был до мозга костей художник, а вовсе не методист, и самому ему и в голову не пришло бы уразноображивать план занятий сезонным приступом икебаны. И отнесся он к этой методкабинетской затее холодно, просто велел сделать, ничего нам не показав и не рассказав для инспирации и куража.

 

 

Повешу сюда, как бы в развитие разговора о поддельной невесте , подборку фрагментов, иллюстрирующих феномен, описанный в том постинге так:

Нет такого объекта, ни части объекта, ни малейшего членения части объекта, которые не были бы ещё и элементом сложного, но насквозь регулярного (правильного (русс.)! канонического (греч.)!) орнамента.

Повешу затем, что там мне пришлось вырезать из некачественных отловленных в Сети леонардовских картинок, и, может, кто-то чего-то не понял. А тут я нарезала из собственноручно и нарочно отснятых. Хотя и не Леонардо, а самые разные авторы, с 15 по 17 вв. В 18-м с означенным феноменом стало уже туго, а в 19-м он и вовсе приказал долго жить. В «ученом» искусстве, разумеется – в примитивном он и не умирал.

( десятка полтора орнаментов )

В очереди в ксеропечатном заведении стоит за мною младой юноша из Сен-Люк (Сен-Люк находится за углом, и тамошние художественные студенты часто появляются на моем любимом ксеродроме по своим ксерным делам).  Пока я гужуюсь со своим сложным заказом и кучкой чеков за весь уходящий год, юноша нетерпеливо уже открыл папочку и, деловито сопя, разложил по стойке предназначенные к копированию оригиналы собственных кистей. Мангу на несколько разворотов, жесткое порно. То есть совсем отвязное.

При этом провально плохо нарисованное (примерно так ) и беспомощно закомпонованное (я давно заметила, у них все композиционные способности как бритвой отрезает, только-только картиночка делает шаг от тотальной стилизации к реализму).

И раскадрованное тоже по-детсадовски. Типа герой снимает штаны общим планом, герой снял штаны крупным планом вид сзади, ..... крупным планом, .................общим планом, ......крупным планом, герой надевает штаны общим планом, герой снова в штанах вид спереди. И всё этак стильно заштриховано, с этакой выделанной отважной корявостью, как большой, ага.

Юноша тощий из себя, бледненький, волос долгий ум короткий, усы с бородой и не начинались ещё. Разложил, значит, свой продукт, стоит около и этак украдкой глазами по бокам стреляет – как там публика? Эпатируется ли? Хорошо ли эпатируется? А видит ли, кто аффтар? Кто тут настоящий-художнег-которому-позволено-рисовать-обнаженную-натуру?

И, с одной стороны, краснеет пятнами, с другой стороны щёки надувает.  Одновременно.

Я насилу удержалась, чтоб не заржать ехидно и громко, и не обидеть милого юношу. Хороший такой юноша, креативный, учится, конец семестра у него, экзамены, не кот начихал. Вот только рисовать не умеет. Преподу его, как сейчас принято говорить, посылаю лучи. Интересно, какого пола препод.