oy_kto_eto: (Default)

До полного и окончательного падения ЖЖ я здесь:

http://mmekourdukova.livejournal.com/profile


тамошний верхний пост тут: )



oy_kto_eto: (стейнленкошка)
завела список в алфавитном порядке,
города и объекты по тэгам "может и нет никакой Бельгии" и "может и нет никакой Бебельгии"
тыц )

oy_kto_eto: (Default)


Чтоб не потерять разновременные картинки разного происхождения, на скорую руку маленький педпрофпостинг.
зри )
oy_kto_eto: (софонисба)


Пишется серия праздников, больших-пребольших, почти 80 см по длине.  В верхней части досок пусто - это не я компоновать не умею, а затем что это под рамку пойдет, сдвоенной такой арочкой с пиниевой такой шишечкой.
На страшной высоте над землею.

Read more... )
oy_kto_eto: (гертруда)

Вот веточка каментов , которая заслуживает отдельного постинга.
Заберу ее сюда, она небольшая.

 

Я: - Хорошо бы сперва определить, что такое блуд.

Потому что определение блуд = не-брак уже не работает, а нового-то нет, одно мычанье раздается от пастырей - тех же самых, кстати, что и молодежь невенчанную прощают, и разведенных приемлют.

А быват, один и тот же пастырь старинной и верной паре все мозги проест настоятельными увещаниями обвенчаццо, и в это же самое время вполне себе допускает к причастию лиц, заведомо живущих в явном блуде, т.е. явно и открыто не рассматривающих свои наличные на наст. момент связи как длительные, не говорю уж о пожизненных. Ибо первые (невенчанные издавна верные пары) у него прочно в руках и на крючке, как же их не повоспитывать! а вторые - да половина прихожан так живет, если гайки закрутить, все сбегут нафиг.

[profile] [personal profile] smirnfil  - Давайте определять. Предлагаю решить более простую задачу - получить опеделение того, что точно блуд. Имхо любой секс в отношениях рассматриваемых участниками как временный - блуд. Если ты спишь с человеком про которого знаешь, что быть с ним одним целым ты не хочешь и не собираешься - это блуд. Я готов даже допустить сценарий - для одного секс блуд, а для другого не блуд в зависимости от их отношения к реальности.

Я:
- Готов допустить?
Мм, вот я сижу и пытаюсь сообразить и припомнить, когда же я, дитя развитой христианской культуры своего века, впервые пришла к такому допущению (не на опыте, а по книгам, конечно). В начальной школе? раньше?

А вы, дорогие френды и прохожие, когда пришли к такому допущению (если пришли, конечно)? Что послужило первой вошью в голову – роман, мультик, песнь или сказка народная?

А я вам за это расскажу французскую нар. благочестивую сказку, всё из того же нежно любимого многотомника Анри Пурра .

 

 

oy_kto_eto: (стейнленкошка)



(интересно, что и святой малоизвестный, и икон его средневековых не имеется, т.е. не был достаточно популярен. А ведь какой важный, какой архиважный пункт брани духовной он собою олицетворил! Нестыковка. Случайная, надо полагать.)

Вот Медведь под замком и по-английски правильно пишет - с тех пор как человечество христианский мир а)обзавелся доступной и качественной контрацепцией, б) сделался способен прокормить и воспитать даже и таких детей, за которых никакой конкретный трудоспособный мужчина не принял на себя ответственности и в) – добавлю от себя, поскольку Медведю в силу культурной инерции оно невдомек – квартирный вопрос решается всё успешнее – с этих (недавних) пор уж нет более тех ограничений для блуда, которые можно назвать естественными.

Теперь, собственно, что у нас осталось?

 

oy_kto_eto: (гертруда)
Давно хотела показать бельгийской живописи эпохи "сурового стиля".

Это росписи алтарной абсиды церкви в маленьком селении Амуар (Hamoir), с населением в 3 тысячи селян.
В Арденнах, рядом с городом, мм, Юи (так его называют на русских картах).



Такая, как видите, панорама национальных святых в хронологическом порядке, начиная со II в.
Тут мы видим св. Матерна, св. Серватия, св. Монона, св. Иоанна Ягненка (Jean l'Agneau), св. Эрмелинду, св. Пепина Ланденского. 

ещё пять граней )




oy_kto_eto: (котизГуббио)

Вот тут мы шесть лет назад играли в культурную игру .

А не продолжить ли?
только на этот раз будет гораздо веселее – я составила перевертыш, а вы отгадывайте. Каменты прячутся.

Подсказка сразу, размером с оглоблю – все пять вывернутых наизнанку отрывков принадлежат одному и тому же классику. Как только отгадается один перевертень, остальные так и попрут сами собой.

1

И берем, берем мы, пассажиры!

Иначе в ленивые налоги

Рушатся сатанинские капища

На затылке чужого моря.

2

Умирая в раздоре с либеральным развратом,

Ты всем в небытии причиняла лишь благо.

3

Быстро расслабился отецкий сын Клеопа,

Слушая, как взрослые глотают баранки.

4

Нового мы окрестим,

Старый распустит слюни,

Ляжет в чужую лодку

И приплывет в Москву.

5

В ешиве мы забудем не скоро,

Как мелкобесноватая баба

Невольно и врагу вопреки

Перестала дурить и скромничать.

oy_kto_eto: (Default)

Разглядывая картинки про невест , споткнулась о давно, ещё до Перестройки, знакомую картинку, увидев ее новыми глазами.

 

Николай Неврев. Смотрины. 1888.

Да тут же у нас не психологическая картинка с натуры, как я по умолчанию много лет думала (или по умолчанию не думала), а социальная, в первую очередь социальная.

На картинке представлено не что иное как

что? )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Люблю классику. Поэтому эпиграф.

 Лорд спрашивает дворецкого:
- Джон, что там за шум на улице?
- Демонстрация геев, сэр.
- Дааа? А чего они хотят?
- Они хотят, чтобы их не подвергали дискриминации, сэр.
- А что, их действительно подвергают дискриминации?
- Нет, сэр.
- Тогда чем же они недовольны?
- Пидоры, сэр!

 

 

oy_kto_eto: (мадам К)

Заберу сюда веточку каментов из френдовского журнала ,  и добавлю немножко понятными словами для тех (новеньких, или случайных здесь посетителей), кому такая экспликация нужна.




Эль Греко,  по происхождению критский богомаз Доменикос Теотокопулос, действительно был последним экспортером византинизма, то есть просвещенного христианским светом эллинизма, в мир варваров. Вернее, в тот угол варварского мира, куда византинизм на тот момент, за дальностью расстояний, политическими нестроениями и отсутствием денег у заказчиков, ещё не успел толком проникнуть. В Италию-то он активно просачивался уже в 13 в., и через Италию двигался дальше во все стороны. А к 15 в. цвел вовсю, и сделался своим для всей Европы настолько, что уже и перестал восприниматься как византинизм.

Оно и не мудрено

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Вопрос нито опрос.

Восприятие современным христианином средневековой иконы (репродукции с нее, копии с нее, вариации на ее тему, наконец, псевдокопии) – это такая, между нами, культурная каша, в которой уже полвека назад было трудно найти концы, а сегодня и подавно.

Я о стиле и антропологической составляющей, конечно. (с канонической иконографией таких проблем и путаницы такой нет – просто потому, что это литература, а не образ). Ибо не секрет, что любое изображение в средневековой стилистике есть изображение весьма нам далекое и несвойственное по стилю – и не всегда понятное, не всегда прочитываемое, не всегда приемлемое в антропологическом плане.

Вот две пачечки картинок, фрагментов икон.
Различного происхождения в пространстве и времени, но безукоризненно православные (восточные) по своей иконографии и по конфессиональной принадлежности храмов и художников. Мне приходилось слышать уничижительные и даже пейоративные (ругательные) отзывы как о картинках из первой группы, так и о картинках из второй. Проще говоря, зрителям (на всякий случай уточняю - христианам) не нравились, не казались святыми изображенные люди, а иконы представлялись скорее карикатурами.



Так вот вопрос-опрос  - как оно вам?

И те и другие хороши и святость выражают удовлетворительно?

Первые противные, а вторые настоящая икона?

Первые настоящая икона, а вторые непонятношто?

И те и другие смешной нелепый примитив, который нельзя принимать всерьез?

Или ещё какие-то градации и варианты? Объяснения и обоснования мнений тоже приветствуются.

 

oy_kto_eto: (гертруда)
Искала нужную картиночку,  и вдруг вспомнила весь этот город в двух шагах от Авиньона, где и в ноябре лучше не высовываться наружу без парасоля и крэма от загара.




Поэтому будет не  только арочка, но и другие достойные внимания

oy_kto_eto: (софонисба)
а всё равно в моей ф-ленте вчера никто не вывесил Владимирской иконы, так пускай будет хотя бы сегодня, а то когда ещё соберусь -




Это я с Блошки дубовую раму в разобранном виде принесла, Медведь ее мне склеил обратно,  дай, думаю, впишу туда чего.

ближе )
oy_kto_eto: (ну-ну)




В каментах спросили мнения моего об одной иконе, каковое мнение затем попросили отдельным постом не вешать –
но уж поскольку я зашла на тот сайт, Стаматиса Склириса кистей, не могу не воспользоваться картиночкой оттуда для иллюстрации того, о чем часто приходится думать и говорить.

oy_kto_eto: (Default)
А вы варенье варите? давайте хвастаться, кто сколько наварил я тут пыль вытирала на кухне, готовясь к Первому сентября, и задокументировала актуальное состояние джем-этажерки.




То есть это внутренний слой, пристенный.

А вот наружный.

вернуть горшки на полки )
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)
Года три назад постила душераздирающую историю о том, как (давным-давно в лихие 90-е) мой сын-первоклассник не получил обещанной награды, потому что на пути к ея завоеванию внезапно обнаружилось новое, прежде не оговоренное условие. И о том, как это новое условие нас таки заставили выполнить, а только награда после этого как-то сделалась не нужна.

А вчера я узнала (если автор захочет, добавлю ссыль) о новой практике допуска к причастию через исповедь. Вашу исповедь, оказывается, могут признать ФОРМАЛЬНОЙ.  На этом основании одного первоклассника чуть было не оставили без Св. Даров – если бы не вмешательство мамочки. Вот ей-то, вмешавшейся маме, и объяснили про формальный характер исповеди молодого человека, мол, не такой, не такой она быть должна! условие допуска к причастию – исповедь НЕФОРМАЛЬНАЯ. Вдругорядь с формальной не суйся.

То есть это я решила мне показалось, что практика новая, и условие новое, прежде не оговоренное,  – а может, она и не новая совсем? Что там у вас слышно на местахъ?
oy_kto_eto: (Default)
Согласно обетам, выкладываю ещё одну книжку из тех, что так нравились Набокову.


двенадцать картинок и столько же стихотв. )


oy_kto_eto: (софонисба)

 О различных традициях платного обучения

Ещё одно поздравление всех нас с Днем знаний (даром что мне-то ещё две недели гулять на воле, ага)

Предлагается найти десять отличий между следующими двумя картинками:

 

там )

 

oy_kto_eto: (Default)
В рамках артподготовки к 1 сентября  вывешиваю картину и стих. 

Любой современный ребенок, а также родитель и учитель при виде такого мимими, по-моему, должен креститься обеими руками от радости, что это уже прошло и никогда не повторится.





Книга попала в мои руки в изрядно измордованном виде - обложка и семь листов без пагинации, не все стихи имеют свою иллюстрацию и наоборот, не каждая картинка со стихом.

Выходных данных тоже нигде не было ни на грош, но я точно знаю, что это Берлин, середина 20-х годов, самое набоковское время.

дальше читать по-русски )

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

October 2017

S M T W T F S
1234567
891011121314
151617 18 192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 19th, 2017 09:53 pm
Powered by Dreamwidth Studios