очевидное о символическом
Aug. 30th, 2013 11:16 amПишу затем, что тема нет-нет да и всплывает у комментаторов, в связи с чем попало, вот как вчерась. Давно пора запостить, чтобы было куда отсылать богословов.
Итак. На сегодняшний день в научной литературе около о рублевской Троице имеется уже полный набор символических истолкований знаменитых древа, храмины и горки. Не имея места и желания приводить здесь полную библиографию (кому охота, может искать и уточнять сам, например,посредством этой книги ), даю сухой остаток, базовую схему этого полного набора. Слева направо:
ХРАМИНА истолковывается как символ
1. Отца (идея отчего дома)
2. Сына (идея божественного Домостроительства, совершающегося через Воплощение)
3. Святого Духа (идея пребывания Духа в Церкви, обитаемости Церкви – Духом).
ДЕРЕВО истолковывается как символ
1. Отца (идея первоначала жизни, витальной силы) ,
2. Сына (идея происхождения, вырастания)
3. Святого Духа (идея постоянного животворного обновления).
ГОРА истолковывается как символ
1. Отца (напоминая о Синае)
2. Сына (напоминая о Фаворе и Голгофе)
3. Святого Духа (идея вознесенности над землей, близости к Богу, то есть жизни в Духе).
При этом заметьте – ни одна из девяти возможных позиций (и, ясен пень, ни одна из их возможных комбинаций) никак не доказуема. Теперь угадайте с трёх раз, насколько мне эта научная тема интересна.
( ещё одна порция очевидного )