очевидное о символическом

Пишу затем, что тема нет-нет да и всплывает у комментаторов, в связи с чем попало, вот как вчерась.  Давно пора запостить, чтобы было куда отсылать богословов.

Итак. На сегодняшний день в научной литературе около о рублевской Троице имеется уже полный набор символических истолкований знаменитых древа, храмины и горки. Не имея места и желания приводить здесь полную библиографию (кому охота, может искать и уточнять  сам, например,посредством этой книги ),  даю сухой остаток, базовую схему этого полного набора.  Слева направо:

ХРАМИНА истолковывается как символ

1.       Отца (идея отчего дома)

2.       Сына (идея божественного Домостроительства, совершающегося через Воплощение)

3.       Святого Духа (идея пребывания Духа в Церкви, обитаемости Церкви – Духом).

 ДЕРЕВО истолковывается как символ

1.       Отца (идея первоначала жизни, витальной силы) ,

2.       Сына (идея происхождения, вырастания)

3.       Святого Духа (идея постоянного животворного обновления).

ГОРА истолковывается как символ

1.       Отца (напоминая о Синае)

2.       Сына (напоминая о Фаворе и Голгофе)

3.       Святого Духа (идея вознесенности над землей, близости к Богу, то есть жизни в Духе).

При этом заметьте – ни одна из девяти возможных позиций (и, ясен пень, ни одна из их возможных комбинаций) никак не доказуема. Теперь угадайте с трёх раз, насколько мне эта научная тема интересна.

 

( ещё одна порция очевидного )