oy_kto_eto

Пишу затем, что тема нет-нет да и всплывает у комментаторов, в связи с чем попало, вот как вчерась. Давно пора запостить, чтобы было куда отсылать богословов.

Итак. На сегодняшний день в ~~научной~~ литературе ~~около~~ о рублевской Троице имеется уже полный набор символических истолкований знаменитых древа, храмины и горки. Не имея места и желания приводить здесь полную библиографию (кому охота, может искать и уточнять сам, например,посредством этой книги ), даю сухой остаток, базовую схему этого полного набора. Слева направо:

ХРАМИНА истолковывается как символ

1. Отца (идея отчего дома)

2. Сына (идея божественного Домостроительства, совершающегося через Воплощение)

3. Святого Духа (идея пребывания Духа в Церкви, обитаемости Церкви – Духом).

ДЕРЕВО истолковывается как символ

1. Отца (идея первоначала жизни, витальной силы) ,

2. Сына (идея происхождения, вырастания)

3. Святого Духа (идея постоянного животворного обновления).

ГОРА истолковывается как символ

1. Отца (напоминая о Синае)

2. Сына (напоминая о Фаворе и Голгофе)

3. Святого Духа (идея вознесенности над землей, близости к Богу, то есть жизни в Духе).

При этом заметьте – ни одна из девяти возможных позиций (и, ясен пень, ни одна из их возможных комбинаций) никак не доказуема. Теперь угадайте с трёх раз, насколько мне эта научная тема интересна.

Иное дело – художественная интерпретация горок (без всякого символического истолкования), дерева (тоже без символического истолкования) и архитектуры (опять же без него).

2