oy_kto_eto

А вот покажу, чтобы как-то отметить головокружительные события ,
поствизантийскую Троицу 17 в. из Фессалоникийского Музея Византийской культуры. Это у них козырная Троица, внушительных размеров, размещена почетно.

Веселенькая такая, быстро и ненатужно (хотя и неизящно!) накрашенная.

Все три нимба крещатые, кстати, и все подписанные одинаково - т.е., в сущности, тот же богословский эффект, что и при всех трех неподписанных и неперекрещенных.
И никаких гор и дерев, одни домики, зато много.
И на столе чего только нет! маленькими такими кусочками равномерно раскидано.

Взаимные масштабы фигур и анатомия, особенно ручки, - загляденье.
Крылья лоснистые, круглопёрые, в модной технике наводки по золоту.
Из личиков, откровенно говоря, только Авраам удался.
Остальным сильно мешают особенности локальной школы - слишком круглый общий контур, вытянутая по горизонтали ноздря, жесткая черная тень под носом и активный свет вбок от (закиноваренной вусмерть) нижней губы. Личики вышли брезгливые и плаксивые.

Слишком тяжелые, в двойную складочку, верхние веки, шире, чем расстояние от века до брови! - тоже не прибавляют духовности.

Ручки несколько пухлявые, но вобщем неробкие и убедительные.

А это кто под столом?

Редкая деталь, и, по всей видимости, не просто чтоб место заполнить или бытовой убедительности придать. А затем, чтобы все богословски подкованные товарищи немедленно вспомнили тексты -

«Своего Агнца Агница зрящи к заколению влекома»,
«Агница, зрящи Агнца в заколении острием прободаема, рыдаше, сподвизающи и стадо вопити»,
«Юница, Тельца на древе повешена зрящи, взываше» -

Короче, сюда явно добавлен ещё и символ Богородицы и намек на Распятие. Символической каши маслом, как известно, не испортишь.