oy_kto_eto: (котизГуббио)

Нашла в закромах.


Это мы с Медведем когда-то читали «Власть тьмы». Поскольку для нерусских наши имена, особенно в драматургии, составляют сплошные непреодолимые камни преткновения, я уже на второй странице поняла, что так дело не пойдет. Матрёна и Марина легко сливались для Медведя в один персонаж, а уж Анисья, Аким, Акулина и Анютка вообще быстренько слиплись в сплошной комок с торчащими из него восемью ногами в лаптях.

И тогда

я нарисовала ему всех )

 

oy_kto_eto: (Default)

Игра называлась «шаги», была, насколько я помню, чисто девчачьей. Ну, может, в нее и оба пола играли, в летних лагерях и на прочих управляемых сверху площадках, но я запомнила ее как чисто девчачью. Впервые я с ней познакомилась не ранее шестилетнего возраста (а до того, в Абхазии, я и феномена-то такого не знала, дворовой игры. В Абхазии дети играли у себя в садах и частных двориках, по приглашению и с приглашенными. В коммунальных же дворах – а вернее, какие там дворы? – в вытоптанных просветах между хрущевками – дети играли в Донбассе, вот там и произошла моя встреча с улицей.  То есть, конечно, бесконечный ряд поразительных встреч.)

Сама по себе игра была довольно азартная. Участницы выходили на дистанцию, равняясь вдоль меловой черты, и поочередно двигались к недальнему финишу, следуя приказам ведущей. Приказы раздавались индивидуально, но вслепую – ведущая стояла задом к состязающимся и для верности жмурилась, а другая учиненная девочка вопрошала при помощи сакраментальной формулы «Этому фантику сколько шагов?», указывая в любом порядке на каждую участницу забега, включая самое себя.

И ведущая отвечала – Три простых! Два вприсядку! Четыре больших! Семь на одной ножке! Пять задним ходом! Два вилипуцких! Четыре каганских!

И соответствующий «фантик» прыгал, семенил или нёсся к финишу согласно приговору. Цимес игры состоял в том, что всякая ведущая естественно желала победы своим ближним наперсным подружкам  и поражения – врагиням, но угадать, какого фантика надо поощрить и какого загномить, было почти невозможно. Ведущая сладко мучалась властью и неуверенностью, а состязающиеся – надеждами и их несбычей. Вобщем, захватывающе.

Что вилипуцкие – это лилипутские, я поняла сразу. Но почему каганские были такими огромными, до меня дошло не вдруг. Стыдно признаться, но я только через день-другой поняла, что они «на самом деле» ГАГАНСКИЕ.  То есть когда-то были гигантскими.

Тут-то

меня и выбрали ведущей )

 

oy_kto_eto: (Default)

(мемуар, вызванный вчерашним )

В сентябре в изостудии (я начинала в изостудии, ДХШ в селении не было) от нас потребовали сконстролить вольную композицию из Василия Розанова опавших листьев. Думаю, разнарядка была сверху спущена. Наш проф и худрук Андрей Лайтарук был до мозга костей художник, а вовсе не методист, и самому ему и в голову не пришло бы уразноображивать план занятий сезонным приступом икебаны. И отнесся он к этой методкабинетской затее холодно, просто велел сделать, ничего нам не показав и не рассказав для инспирации и куража.

 

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

(картинка для привлечения внимания - спасенное на днях с Блошки.
Номер "Иллюстрасьон", посвященный памяти маршала Фоша,
довоенный школьный учебник сольфеджио
и прелестный "Бедный Влас" Софьи Федоровны де Сегюр с тыщей картинок).




Вспомнилось, в ходе разговоров в комментариях, хорошо позабытое.

Будучи библиотечным абонентом уже с конца 60-х годов прошлого века, я успела собрать немало наблюдений по теме «публичная библиотека – поле информационного давления на читателя» и «публичная библиотека – инструмент слежки за читателем». Начиналось уже в младшем школьном возрасте. Норма была – три-четыре книги на неделю или там на две, и из этих трех-четырех минимум одна должна была быть из рекомендованного списка. Т.е. идеологической, патриотической, антирелигиозной (тогда, дети мои и внуки мои, патриотическое вовсе не было = религиозному, а скорее наоборот). Будешь ли ты дома пить эти помои или нет, дело твое, но взять домой дозу помой – обязан.

Когда настал комсомол, с его ленинскими зачетами (может, кто не знает, что это такое? Это была такая, раз или два в год, индивидуальная публичная исповедь по заранее подготовленной китрадке с пунктиками, с оценкой «хорошо-удовлетворительно-неудовлетворительно»), так вот, на весах ленинского зачета формуляр школьной библиотеки сделался мощным вещдоком и тяжкой гирею. Посещаешь ли? Много ли читаешь? Что именно? Это при том, что уж школьная-то библиотека была стерильной и дистиллированной насквозь. Но налегать на приключения, да даже и на классиков, и пренебрегать каноническими текстами было некошерно, и недогадливые читатели получали минусик в свою заветную китрадку.

А ещё положено было брать "познавательную литературу". Регулярно "оформлялись тематические стенды" (ой, сколько русских слов подряд) по разным областям познавательного. Например, помню стенд "НАШИ ДРУЗЬЯ - ЖИВОТНЫЕ".

А однажды, мне было уже семнадцать, художественное училище, библиотекарша наша подглядела, что я в читальном зале сунула нос в некий том БСЭ (экстраординарный случай средь нас, младых художнегов), и не поленилась после подойти и прикинуть, какая примерно статья могла меня интересовать. После чего дала на меня материал, что будто бы я глядела статью «Смерть», а это недостойно комсомолки, которая должна всегда иметь в себе веселость, как орел. Я же (клянусь!) смотрела статью «Счастье», и, помню, совершенно обезвалдела, когда мне предъявили пессимизм с отягчающими. Партийная верхушка заведения моим голословным оправданиям не поверила. Они приволокли в кабинет нужный том БСЭ, разогнули где надо и ехидно спросили меня, что ж там писано по той статье, а? Память у меня была уже тогда почти как сейчас, и я им вывалила энциклопедическое определение счастья настолько близко к тексту, что клеветникам пришлось утереться и отползти.

А у вас что бывало в этом роде? Расскажите, пожалуйста, кто чем богат. Тем более у меня имянины сегодня. Да и молодежи, может статься, уже совсем скоро опять пригодится этот опыт.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Обсуждение предыдущего постинга (о чорном снеговике) получилось исключительно богатым, иные ветки достойны отдельного запоста, спасибо всем, кто туда пришел.

Отчасти вследствие разговоров – небольшой мемуар об одном из моих школьных учителей рисования-и-черчения, единственном запомнившемся из многих. Единственном, кто не ограничивался объявлением темы в начале урока и собиранием готовых картинок в конце его. Нет, он нас тоже ровно ничему не научил в собственном смысле слова. Но он нас удивлял - странным, впрочем, удивлением. Он нам ставил планку - хотя и не вызывавшую желания допрыгнуть. От него на нас изошло как бы некоторое смутное дыхание отдаленной культуры – вот как обрывки оперной музыки в пещерном кинематографе 30-х, или как репродукции из ежегодного календаря «В мире прекрасного».

 По отчеству он был Кононыч, а имя, менее оригинальное, потерялось. Прозвание ему, естественно, было – Коняка. Примерно 1915-20 года рождения, сталинской закалки, в костюме и при галстуке. Почти всю свою профкарьеру прошел под знаменами школьных учебников по рисованию, сейчас трудно представить, но такие были. Я их помню, хотя их указом отменили за год до моего поступления в школу.

Он тоже объявлял сегодняшнюю тему, строго по программе, но картинки собирал только на следующей неделе. Как бы давал время довести начатое до ума – впрочем, мало кто пользовался этой льготой. Но гвоздь урока был в другом.

поприсутствовать на уроке )

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Наткнулась в Сети на ролики, которых прежде не видела.
Произведение ассоциации "Современная икона", которая ассоциация, официально самая сильная в нашей стране, наняла меня на работу и крышевала мою новорожденную Академию три года, с 2005 по 2008.
За что я ей и лично диакону Жаку Биэну, ее вождю, весьма благодарна.
После чего мы разодрались и разбежались.

Эти ролики были ими сделаны ещё до нашего знакомства и сотрудничества, а вывешены - после. Даже намного.

Все три года, кроме курса по программе Академии, который я вела на площадках Ассоциации, я ещё и участвовала в  качестве младшего препода в так наз. «стажах», которыми торговала  Ассоциация. Всё вот это, все эти плавные плави, я видела в натуре своими глазами, палитры, лампы людей некоторых узнала. Все эти благостные тексты строго по Успенскому и Языковой – я их слышала в реале. Это было тогда частью моих богослужебных обязанностей, ровно сидеть на попе и слушать.

Ассоциация и сейчас теми стажами торгует.
Теми же.
Сам-то Жак сейчас пишет несколько получше, чем тогда. Но пиплу продает все тот же товар все в той же упаковке.


Первые две минуты с туманными пейзажами можно промотать, а дальше - я прямо прослезилась, такое дежавю на меня накатило. Ролики отсняты в 2001 примерно году, а выложены в Сеть, можно сказать, вчера.

Как отцами положено, так и лежит.

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

Маленький мемуар о лихих 90-х, вспомнилось в каментах на швейцарские походы френдессы.

В середине этих самых 90-х подружка попросила меня, за небесплатно, конечно, сопровождать первые шаги на русской земле одного швейцарца, которому она, я уж не помню, по какой линии и с чего вдруг, устроила контракт на работу. Он должен был читать какой-то спецкурс, нито факультатив, в трех французских гимназиях, это было модно, язык с носителем, как же. А я должна была на первых порах обеспечить его контакты с гимназиями (две из трех директрис никакими языками, кроме русского, не владели вообще), а затем и обучить этого Марио русскому языку. Он уже владел всеми европейскими, кроме английского. Английский он не выучил, по его собственному декларативному признанию, сознательно, из снобизма. Потому что

почему?? )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Жжшечка подвисает весь день, но таки запощу прекрасную картинку, поразила она меня.



Помилуйте, это – типы СССР? 1926 год?

Да это типичные, стопудовые, как живые, типы царской России! Подписи только поменять.

Или даже просто переставить.  Да и то не везде. 

Антропологические и стилистические консервы, прекрасно сохранившиеся за железным занавесом в течение почти что десятилетия.  В Париже их будут кушать ещё лет пятнадцать.

А потом разбавят, перекипятят и будут дальше доедать.

картинку взяла здесь .

oy_kto_eto: (ну-ну)

Вместо вступления –

более двадцати лет назад, изживая своё подзатянувшееся неофитство, я записалась в КПП. В Клуб Православного Просвещения. И даже просостояла там целый сезон.
Не надо бггг, ибо тогда – это не сейчас.
Это сейчас уже все в курсе, а тогда это был вообще первый такой клуб и первый в нём сезон, а мы были как бы морские свинки для директора клуба, назову его для прозрачности Белльфийетов. Оставя на миг в стороне тот факт, что тов. Белльфийетов сам-то крестился чуть ли не за день до инаугурации клуба и на каждом шагу являл знаки своей, скажем мягко, не-в-темности, я нахожу, что как маркетинговый ход эта инициатива была гениальной. КПП прежде был обычным районным трудным подростковым клубом, а с преобразованием оного в КПП все трудные подростки, естессна, ушли обратно в свои подворотни, и на смену им пришел совсем другой контингент, вот, например, я. Хотя справедливости ради и оправдания ради своего замечу, что настоящей причиной моего прихода в клуб было его местонахождение. В подвале моего же дома, спуститься с пятого этажа и повернуть за угол.

И вот этот первый-то сезон и был чистый праздник, цирк с конями, и парламент, и ристалище страстей, и модный салон, и вообще всё что хошь в одном флаконе. Скучно там не бывало – очень уж всё было новое. Правда, скучно не бывало иной раз просто благодаря гомерическому идиотизму (тогда ещё новому, небывалому!) тамошних мероприятий и активитэ, или же благодаря гомерическому несоответствию уровня воцерковленности шефа - его православно-просветительским начинаниям, но иной раз бывало нескучно и в положительном смысле. Тогда, в начале лихих девяностых, кто только не прикатывался членствовать в этот КПП, и кого-кого только не приглашали спикером!

Вот там я и познакомилась с (кажется) Натальей, про которую, собственно,

разговор )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

.....Дальше,влево от стола,на лежанке,накрытой марселевым покрывалом,полусидела облокотнЕнная на подушки ,нафурмоненная(видно с утра на базар бегала)у  летнем халате и белоснежном косячку бабка  и куняла.На запане видны были салушки от семечек и паперка из-под них.Напротив  у  блестящую от чистоты шипку  заглядывало хмурое небо,на фоне которого резко выделялись кипеневые подзоры и задержки....

Попавшийся в ленте сочнокондовый текст  напомнил мне в первую голову, конечно, священника Павла Флоренского. Со всеми его леодрами леодров светозарных брызог и навеки вписанными в историю русского средневекового искусства специальными терминами вроде «постил», «рефть», «кузнь», «инокопь», «роскрышь», «фикать», «гремитка», «вохрение» и прочая. Настолько вписанными, что иностранные абсолютно нерусофонные граждане меня иной раз подозрительно спрашивают в ходе узкоспециальных бесед, фиг ли я называю ВОКРЭНЬЕ просто эклерсиссманом (высветлением)? Или ПОСТИЛЬ – просто кушем (слоем)? Или ДИМОН ПИЗАНО – просто сфумато? Уж не модернизм ли это?

А ещё текст мне напомнил одно мое (не первое ли?)

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Вот тут обсуждают, нужно ли хранить семейные архивы. Точки зрения, как и следовало ожидать, обозначились полярные. От «хранить всё, кто не хранит – тот манкурт, довольно мы терпели от большевиков, вырвавших с корнем наше прошлое» - до «всё сжечь, не быть никому в тягость, всё тлен и суета».

Вот что это, об чем спор? Неужели вырвавшие с корнем наше прошлое большевики вырвали с корнем и нашу способность отделять пшеницу от плевел и сохранять – там, где право решения за нами – только то, что действительно представляет интерес, а не всё подряд? И уничтожать, соответственно – только то, что не представляет интереса, а не всё подряд?

О собственных ли своих архивах речь, или о семейных, или о вовсе чужих –

погружение в прошлую жизнь есть временный отказ от жизни настоящей. Отказ оправдан, если прошлая жизнь (своя собственная, двоюродного деда, или первого попавшегося соотечественника , или своего эпонима, или какого-то неизвестного иноземца) хоть в чем-нибудь, хоть сколько-нибудь лучше и/или загадочней интересней моей нынешней.

А если нет – иди она лесом, эта прошлая жизнь. Пытающийся сохранять всё ничем не лучше не помнящего ничего. Манкурт с верблюжьей шкурой на голове ничем не хуже манкурта с компьютером вместо головы.

oy_kto_eto: (ну-ну)

В 91-92 году мы с четырехлетним тогда Минамотой пошли на один благотворительный ДР. Благотворительный – это когда знаешь, что там не будет ни весело, ни вкусно, ни умно, ни полезно. А идешь. Потому что знаешь, что родившемуся больше некого позвать, и ему будет страшно одному. Впрочем, Раиса Ивановна (имя настоящее, выдумывать псевдоним уже давно нет никакого смысла, она умерла в том же году, самоубийство не исключается) позвала ещё и соседей, пожилую малоинтеллигентную пару, они у нее в квартире тоже были впервые.

Всё было полностью

 

oy_kto_eto: (Default)

Инстинкты учащей и учащейся восстают во мне со страшной силой. Даром что осуществление Дня знаний в этом году отложено до завтра, а у меня в заведении год начинается только через неделю. Столетний клен в саду, сцобако, и не думает желтеть, пышное природы увяданье у нас начнется только в ноябре, и мне немного не хватает желтого символизма кленовых листьев. Их ещё, в моё время во всяком случае, положено было рисовать на первых в году уроках рисования – обводить по контуру и раскрашивать.

Народ в ленте постит ностальгические  книжки с картинками,  у меня такие были. И не только книжки, я сама была такая, как на этой картинке.


доказательство )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

(вчерашние интеркультурные тэйбл-токи)

В холле сельской школы, где учился Медведь, как и во всех холлах английских сельских и несельских школ, на дубовых стенных панелях твореным золотом были написаны имена, длинные такие столбики. Выпускники, поступившие с отличием в престижные университеты. Раз в год школа приглашала шабашника халтурщика  художника-оформителя signwriter’а, и он в аккурат потрафлял. В точности как тут на картинке, даром что это не школа, а скамья хора из Линкольна. Но в школе было нисколько не хуже. Тот же дуб, и золото, и та же антиква типа Таймс. Стандарт, даже не осознаваемый как стиль, Шрифт-По-Умолчанию.


 

А я в ответ тоже растеклась мазоностальгической лужей.

посмотреть лужу )

 

oy_kto_eto: (Default)
"Графиня отпустила руку Монте-Кристо и, подойдя  к  виноградной  лозе, сорвала гроздь муската.

   - Возьмите, граф, - сказала ода с такой печальной улыбкой, что, казалось, на глазах у нее готовы выступить слезы. - Я знаю, наш  французский виноград не выдерживает сравнения с вашим сицилианским или кипрским,но вы, надеюсь, будете снисходительны к нашему бедному северному солнцу.

   Граф поклонился и отступил на шаг.
- Вы мне отказываете? - сказала Мерседес дрогнувшим голосом.
- Сударыня, - отвечал Монте-Кристо, - я смиренно прошу у  вас  прощения, но я никогда не ем муската.

Мерседес со вздохом уронила гроздь.
На соседней шпалере висел чудесный персик, выращенный, как и виноградная лоза, в искусственном тепле оранжереи. Мерседес подошла к бархатистому плоду и сорвала его.

   - Тогда возьмите этот персик, - сказала она.

   Но граф снова повторил жест отказа.

   - Как, опять! - сказала она с таким отчаянием в голосе, словно подавляла рыдание. - Право, мне не везет.

   Последовало долгое молчание; персик, вслед за гроздью, упал на песок."

Нет, я в порядке, просто от болтовни с френдессой в комментах к кошачьей библиотеке всплыл мемуар, как я впервые читала эту прелесть. Мне было тринадцать лет, роман одолжила мне любимая школьная подружка, томная красавица из хорошей еврейской семьи, фортепьяны, домашняя выпечка конрреволюционного качества, столовое серебро с вензелями, не могу понять (а тогда и не спрашивала себя), откуда они такие вообще взялись в той дыре. Три тома издательства ACADEMIA, 1925 год, невиданный формат, тонкая и прочная желтизна папира, гравюры в нужных местах – мущщины с тонкими талиями и дамы с мраморными бюстами, и сквозь них волшебным образом проглядывал жемчужно-серый Париж, солёный Марсель и неописуемый Рим, другие планеты, по которым ходят немыслимые злодеи, неотразимые красавицы и вот такие непоколебимые графы, у которых внутри такое благородство и такая буря страстей, что им ничего не стоит стоять насмерть, когда дама вертит у них перед носом виноградной кистью, а они и бровью не ведут, пускай, пускай он падает на песок, бархатистый персик, а они, графья-то, всё молчат, скрестив этак руки у соседней шпалеры, это вам не кот начихал. У меня просто мурашки по спине бежали и кудри вставали дыбом от такой картины.

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Богатые комменты ко вчерашнему посту (всем спасибо, не зря я пыхтела, развешивая нелюбимые картинки) принесли, в числе прочего, одно воспоминание обо мне,  любимой, выношу его сюда.

Я в детстве, лет в пять-шесть, отказалась от передачи «Спокойной ночи, малыши» и не смотрела её никогда. Отказалась раз навсегда и не просто по собственной воле, но вопреки довольно регулярным  предложениям родителей. Потому что хорошие мульты там «давали» довольно редко, а рисковать тем, что меня на ночь накормят с экрана какашкой и мне потом с этим впечатлением жить всю ночь аж до утра, я не хотела. Решила, что лучше вообще не раскатывать губу, чем обламываться часто и больно.

Я и сейчас такая,  если что.

oy_kto_eto: (Default)

«Педагогическая поэма» Макаренки у меня книга из любимых. И для поднятия тонуса хороша, и как инфа к размышлениям. Для поднятия тонуса – потому что это «Робинзон Крузо» + «Филокалия» в одном флаконе, причём  «Филокалия» незанудная, а «Робинзон» православный. Да, и ещё плюс «Марсианские хроники» же. Потому что они иногда для меня самые настоящие марсиане, эти почти ровесники моего деда. Всякий раз, перечитывая, открываю для себя что-то новое марсианское. Немыслимое в том социальном и психологическом пространстве, где живу сама.

 

пара заметок про марсианское )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

В 70-е годы, на которые пришлось моё школьное образование, имелось несколько родов ценностей (сама не люблю этот термин, но пускай будет для краткости). И вот мне пришло на ум в голову составить реестр о том, как к тем ценностям относились насаждавшие их учители наши, как их воспринимали мои одноклассники и чем те ценности были для меня самой.

Идеология

Формально это была область безусловно святого. Фактически – я не знаю ни одного из многих десятков своих учителей/учительниц, кто всерьёз верил бы в Деда Мороза дедушку Ленина и пытался бы нам донести светоч этой своей веры. О товарищах моих нечего и говорить. По выходе из октябрятского соплячества, я думаю, среди нас не осталось никого, кто не был бы готов, скажем, сплясать на амвоне высморкаться в дружинное знамя, лишь бы об этом не узнали. И в этом у меня было с ними полное единомыслие.

 

весь реестрик увидать )

 

oy_kto_eto: (софонисба)
У френдессы-коллеги попалась картинка, ученический этюд, напомнивший мне моё бурное прошлое.


 

читать про бурное прошлое )

 

oy_kto_eto: (а чё так?)

Летом за стол у моего деда садилось человек по восемь-десять. Я была старшая внучка, возглавляла поколение, причём с большим отрывом. Стало быть, вся посуда была на мне. Особенно накрывать на стол надо было с умом. Хотя я не помню, чтобы меня специально этому учили – видимо, так оно было всегда. Ошибалась – поправляли, так и научилась.

Если у кого при чтении этих строк поплыли перед глазами великолепные титры «Downton Abbey», с выравниванием по линейке столовых приборов, то пускай он поскорее гонит с глаз эту картину. Всё было не так, а гораздо сложнее.

 

гораздо сложнее )

 

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:24 pm
Powered by Dreamwidth Studios