oy_kto_eto: (котизГуббио)

Нашла в закромах.


Это мы с Медведем когда-то читали «Власть тьмы». Поскольку для нерусских наши имена, особенно в драматургии, составляют сплошные непреодолимые камни преткновения, я уже на второй странице поняла, что так дело не пойдет. Матрёна и Марина легко сливались для Медведя в один персонаж, а уж Анисья, Аким, Акулина и Анютка вообще быстренько слиплись в сплошной комок с торчащими из него восемью ногами в лаптях.

И тогда

я нарисовала ему всех )

 

oy_kto_eto: (Default)

Игра называлась «шаги», была, насколько я помню, чисто девчачьей. Ну, может, в нее и оба пола играли, в летних лагерях и на прочих управляемых сверху площадках, но я запомнила ее как чисто девчачью. Впервые я с ней познакомилась не ранее шестилетнего возраста (а до того, в Абхазии, я и феномена-то такого не знала, дворовой игры. В Абхазии дети играли у себя в садах и частных двориках, по приглашению и с приглашенными. В коммунальных же дворах – а вернее, какие там дворы? – в вытоптанных просветах между хрущевками – дети играли в Донбассе, вот там и произошла моя встреча с улицей.  То есть, конечно, бесконечный ряд поразительных встреч.)

Сама по себе игра была довольно азартная. Участницы выходили на дистанцию, равняясь вдоль меловой черты, и поочередно двигались к недальнему финишу, следуя приказам ведущей. Приказы раздавались индивидуально, но вслепую – ведущая стояла задом к состязающимся и для верности жмурилась, а другая учиненная девочка вопрошала при помощи сакраментальной формулы «Этому фантику сколько шагов?», указывая в любом порядке на каждую участницу забега, включая самое себя.

И ведущая отвечала – Три простых! Два вприсядку! Четыре больших! Семь на одной ножке! Пять задним ходом! Два вилипуцких! Четыре каганских!

И соответствующий «фантик» прыгал, семенил или нёсся к финишу согласно приговору. Цимес игры состоял в том, что всякая ведущая естественно желала победы своим ближним наперсным подружкам  и поражения – врагиням, но угадать, какого фантика надо поощрить и какого загномить, было почти невозможно. Ведущая сладко мучалась властью и неуверенностью, а состязающиеся – надеждами и их несбычей. Вобщем, захватывающе.

Что вилипуцкие – это лилипутские, я поняла сразу. Но почему каганские были такими огромными, до меня дошло не вдруг. Стыдно признаться, но я только через день-другой поняла, что они «на самом деле» ГАГАНСКИЕ.  То есть когда-то были гигантскими.

Тут-то

меня и выбрали ведущей )

 

oy_kto_eto: (Default)

(мемуар, вызванный вчерашним )

В сентябре в изостудии (я начинала в изостудии, ДХШ в селении не было) от нас потребовали сконстролить вольную композицию из Василия Розанова опавших листьев. Думаю, разнарядка была сверху спущена. Наш проф и худрук Андрей Лайтарук был до мозга костей художник, а вовсе не методист, и самому ему и в голову не пришло бы уразноображивать план занятий сезонным приступом икебаны. И отнесся он к этой методкабинетской затее холодно, просто велел сделать, ничего нам не показав и не рассказав для инспирации и куража.

 

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

(картинка для привлечения внимания - спасенное на днях с Блошки.
Номер "Иллюстрасьон", посвященный памяти маршала Фоша,
довоенный школьный учебник сольфеджио
и прелестный "Бедный Влас" Софьи Федоровны де Сегюр с тыщей картинок).




Вспомнилось, в ходе разговоров в комментариях, хорошо позабытое.

Будучи библиотечным абонентом уже с конца 60-х годов прошлого века, я успела собрать немало наблюдений по теме «публичная библиотека – поле информационного давления на читателя» и «публичная библиотека – инструмент слежки за читателем». Начиналось уже в младшем школьном возрасте. Норма была – три-четыре книги на неделю или там на две, и из этих трех-четырех минимум одна должна была быть из рекомендованного списка. Т.е. идеологической, патриотической, антирелигиозной (тогда, дети мои и внуки мои, патриотическое вовсе не было = религиозному, а скорее наоборот). Будешь ли ты дома пить эти помои или нет, дело твое, но взять домой дозу помой – обязан.

Когда настал комсомол, с его ленинскими зачетами (может, кто не знает, что это такое? Это была такая, раз или два в год, индивидуальная публичная исповедь по заранее подготовленной китрадке с пунктиками, с оценкой «хорошо-удовлетворительно-неудовлетворительно»), так вот, на весах ленинского зачета формуляр школьной библиотеки сделался мощным вещдоком и тяжкой гирею. Посещаешь ли? Много ли читаешь? Что именно? Это при том, что уж школьная-то библиотека была стерильной и дистиллированной насквозь. Но налегать на приключения, да даже и на классиков, и пренебрегать каноническими текстами было некошерно, и недогадливые читатели получали минусик в свою заветную китрадку.

А ещё положено было брать "познавательную литературу". Регулярно "оформлялись тематические стенды" (ой, сколько русских слов подряд) по разным областям познавательного. Например, помню стенд "НАШИ ДРУЗЬЯ - ЖИВОТНЫЕ".

А однажды, мне было уже семнадцать, художественное училище, библиотекарша наша подглядела, что я в читальном зале сунула нос в некий том БСЭ (экстраординарный случай средь нас, младых художнегов), и не поленилась после подойти и прикинуть, какая примерно статья могла меня интересовать. После чего дала на меня материал, что будто бы я глядела статью «Смерть», а это недостойно комсомолки, которая должна всегда иметь в себе веселость, как орел. Я же (клянусь!) смотрела статью «Счастье», и, помню, совершенно обезвалдела, когда мне предъявили пессимизм с отягчающими. Партийная верхушка заведения моим голословным оправданиям не поверила. Они приволокли в кабинет нужный том БСЭ, разогнули где надо и ехидно спросили меня, что ж там писано по той статье, а? Память у меня была уже тогда почти как сейчас, и я им вывалила энциклопедическое определение счастья настолько близко к тексту, что клеветникам пришлось утереться и отползти.

А у вас что бывало в этом роде? Расскажите, пожалуйста, кто чем богат. Тем более у меня имянины сегодня. Да и молодежи, может статься, уже совсем скоро опять пригодится этот опыт.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Обсуждение предыдущего постинга (о чорном снеговике) получилось исключительно богатым, иные ветки достойны отдельного запоста, спасибо всем, кто туда пришел.

Отчасти вследствие разговоров – небольшой мемуар об одном из моих школьных учителей рисования-и-черчения, единственном запомнившемся из многих. Единственном, кто не ограничивался объявлением темы в начале урока и собиранием готовых картинок в конце его. Нет, он нас тоже ровно ничему не научил в собственном смысле слова. Но он нас удивлял - странным, впрочем, удивлением. Он нам ставил планку - хотя и не вызывавшую желания допрыгнуть. От него на нас изошло как бы некоторое смутное дыхание отдаленной культуры – вот как обрывки оперной музыки в пещерном кинематографе 30-х, или как репродукции из ежегодного календаря «В мире прекрасного».

 По отчеству он был Кононыч, а имя, менее оригинальное, потерялось. Прозвание ему, естественно, было – Коняка. Примерно 1915-20 года рождения, сталинской закалки, в костюме и при галстуке. Почти всю свою профкарьеру прошел под знаменами школьных учебников по рисованию, сейчас трудно представить, но такие были. Я их помню, хотя их указом отменили за год до моего поступления в школу.

Он тоже объявлял сегодняшнюю тему, строго по программе, но картинки собирал только на следующей неделе. Как бы давал время довести начатое до ума – впрочем, мало кто пользовался этой льготой. Но гвоздь урока был в другом.

поприсутствовать на уроке )

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Наткнулась в Сети на ролики, которых прежде не видела.
Произведение ассоциации "Современная икона", которая ассоциация, официально самая сильная в нашей стране, наняла меня на работу и крышевала мою новорожденную Академию три года, с 2005 по 2008.
За что я ей и лично диакону Жаку Биэну, ее вождю, весьма благодарна.
После чего мы разодрались и разбежались.

Эти ролики были ими сделаны ещё до нашего знакомства и сотрудничества, а вывешены - после. Даже намного.

Все три года, кроме курса по программе Академии, который я вела на площадках Ассоциации, я ещё и участвовала в  качестве младшего препода в так наз. «стажах», которыми торговала  Ассоциация. Всё вот это, все эти плавные плави, я видела в натуре своими глазами, палитры, лампы людей некоторых узнала. Все эти благостные тексты строго по Успенскому и Языковой – я их слышала в реале. Это было тогда частью моих богослужебных обязанностей, ровно сидеть на попе и слушать.

Ассоциация и сейчас теми стажами торгует.
Теми же.
Сам-то Жак сейчас пишет несколько получше, чем тогда. Но пиплу продает все тот же товар все в той же упаковке.


Первые две минуты с туманными пейзажами можно промотать, а дальше - я прямо прослезилась, такое дежавю на меня накатило. Ролики отсняты в 2001 примерно году, а выложены в Сеть, можно сказать, вчера.

Как отцами положено, так и лежит.

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

Маленький мемуар о лихих 90-х, вспомнилось в каментах на швейцарские походы френдессы.

В середине этих самых 90-х подружка попросила меня, за небесплатно, конечно, сопровождать первые шаги на русской земле одного швейцарца, которому она, я уж не помню, по какой линии и с чего вдруг, устроила контракт на работу. Он должен был читать какой-то спецкурс, нито факультатив, в трех французских гимназиях, это было модно, язык с носителем, как же. А я должна была на первых порах обеспечить его контакты с гимназиями (две из трех директрис никакими языками, кроме русского, не владели вообще), а затем и обучить этого Марио русскому языку. Он уже владел всеми европейскими, кроме английского. Английский он не выучил, по его собственному декларативному признанию, сознательно, из снобизма. Потому что

почему?? )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Жжшечка подвисает весь день, но таки запощу прекрасную картинку, поразила она меня.



Помилуйте, это – типы СССР? 1926 год?

Да это типичные, стопудовые, как живые, типы царской России! Подписи только поменять.

Или даже просто переставить.  Да и то не везде. 

Антропологические и стилистические консервы, прекрасно сохранившиеся за железным занавесом в течение почти что десятилетия.  В Париже их будут кушать ещё лет пятнадцать.

А потом разбавят, перекипятят и будут дальше доедать.

картинку взяла здесь .

oy_kto_eto: (ну-ну)

Вместо вступления –

более двадцати лет назад, изживая своё подзатянувшееся неофитство, я записалась в КПП. В Клуб Православного Просвещения. И даже просостояла там целый сезон.
Не надо бггг, ибо тогда – это не сейчас.
Это сейчас уже все в курсе, а тогда это был вообще первый такой клуб и первый в нём сезон, а мы были как бы морские свинки для директора клуба, назову его для прозрачности Белльфийетов. Оставя на миг в стороне тот факт, что тов. Белльфийетов сам-то крестился чуть ли не за день до инаугурации клуба и на каждом шагу являл знаки своей, скажем мягко, не-в-темности, я нахожу, что как маркетинговый ход эта инициатива была гениальной. КПП прежде был обычным районным трудным подростковым клубом, а с преобразованием оного в КПП все трудные подростки, естессна, ушли обратно в свои подворотни, и на смену им пришел совсем другой контингент, вот, например, я. Хотя справедливости ради и оправдания ради своего замечу, что настоящей причиной моего прихода в клуб было его местонахождение. В подвале моего же дома, спуститься с пятого этажа и повернуть за угол.

И вот этот первый-то сезон и был чистый праздник, цирк с конями, и парламент, и ристалище страстей, и модный салон, и вообще всё что хошь в одном флаконе. Скучно там не бывало – очень уж всё было новое. Правда, скучно не бывало иной раз просто благодаря гомерическому идиотизму (тогда ещё новому, небывалому!) тамошних мероприятий и активитэ, или же благодаря гомерическому несоответствию уровня воцерковленности шефа - его православно-просветительским начинаниям, но иной раз бывало нескучно и в положительном смысле. Тогда, в начале лихих девяностых, кто только не прикатывался членствовать в этот КПП, и кого-кого только не приглашали спикером!

Вот там я и познакомилась с (кажется) Натальей, про которую, собственно,

разговор )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

.....Дальше,влево от стола,на лежанке,накрытой марселевым покрывалом,полусидела облокотнЕнная на подушки ,нафурмоненная(видно с утра на базар бегала)у  летнем халате и белоснежном косячку бабка  и куняла.На запане видны были салушки от семечек и паперка из-под них.Напротив  у  блестящую от чистоты шипку  заглядывало хмурое небо,на фоне которого резко выделялись кипеневые подзоры и задержки....

Попавшийся в ленте сочнокондовый текст  напомнил мне в первую голову, конечно, священника Павла Флоренского. Со всеми его леодрами леодров светозарных брызог и навеки вписанными в историю русского средневекового искусства специальными терминами вроде «постил», «рефть», «кузнь», «инокопь», «роскрышь», «фикать», «гремитка», «вохрение» и прочая. Настолько вписанными, что иностранные абсолютно нерусофонные граждане меня иной раз подозрительно спрашивают в ходе узкоспециальных бесед, фиг ли я называю ВОКРЭНЬЕ просто эклерсиссманом (высветлением)? Или ПОСТИЛЬ – просто кушем (слоем)? Или ДИМОН ПИЗАНО – просто сфумато? Уж не модернизм ли это?

А ещё текст мне напомнил одно мое (не первое ли?)

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Вот тут обсуждают, нужно ли хранить семейные архивы. Точки зрения, как и следовало ожидать, обозначились полярные. От «хранить всё, кто не хранит – тот манкурт, довольно мы терпели от большевиков, вырвавших с корнем наше прошлое» - до «всё сжечь, не быть никому в тягость, всё тлен и суета».

Вот что это, об чем спор? Неужели вырвавшие с корнем наше прошлое большевики вырвали с корнем и нашу способность отделять пшеницу от плевел и сохранять – там, где право решения за нами – только то, что действительно представляет интерес, а не всё подряд? И уничтожать, соответственно – только то, что не представляет интереса, а не всё подряд?

О собственных ли своих архивах речь, или о семейных, или о вовсе чужих –

погружение в прошлую жизнь есть временный отказ от жизни настоящей. Отказ оправдан, если прошлая жизнь (своя собственная, двоюродного деда, или первого попавшегося соотечественника , или своего эпонима, или какого-то неизвестного иноземца) хоть в чем-нибудь, хоть сколько-нибудь лучше и/или загадочней интересней моей нынешней.

А если нет – иди она лесом, эта прошлая жизнь. Пытающийся сохранять всё ничем не лучше не помнящего ничего. Манкурт с верблюжьей шкурой на голове ничем не хуже манкурта с компьютером вместо головы.

oy_kto_eto: (ну-ну)

В 91-92 году мы с четырехлетним тогда Минамотой пошли на один благотворительный ДР. Благотворительный – это когда знаешь, что там не будет ни весело, ни вкусно, ни умно, ни полезно. А идешь. Потому что знаешь, что родившемуся больше некого позвать, и ему будет страшно одному. Впрочем, Раиса Ивановна (имя настоящее, выдумывать псевдоним уже давно нет никакого смысла, она умерла в том же году, самоубийство не исключается) позвала ещё и соседей, пожилую малоинтеллигентную пару, они у нее в квартире тоже были впервые.

Всё было полностью

 

oy_kto_eto: (Default)

Инстинкты учащей и учащейся восстают во мне со страшной силой. Даром что осуществление Дня знаний в этом году отложено до завтра, а у меня в заведении год начинается только через неделю. Столетний клен в саду, сцобако, и не думает желтеть, пышное природы увяданье у нас начнется только в ноябре, и мне немного не хватает желтого символизма кленовых листьев. Их ещё, в моё время во всяком случае, положено было рисовать на первых в году уроках рисования – обводить по контуру и раскрашивать.

Народ в ленте постит ностальгические  книжки с картинками,  у меня такие были. И не только книжки, я сама была такая, как на этой картинке.


доказательство )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

(вчерашние интеркультурные тэйбл-токи)

В холле сельской школы, где учился Медведь, как и во всех холлах английских сельских и несельских школ, на дубовых стенных панелях твореным золотом были написаны имена, длинные такие столбики. Выпускники, поступившие с отличием в престижные университеты. Раз в год школа приглашала шабашника халтурщика  художника-оформителя signwriter’а, и он в аккурат потрафлял. В точности как тут на картинке, даром что это не школа, а скамья хора из Линкольна. Но в школе было нисколько не хуже. Тот же дуб, и золото, и та же антиква типа Таймс. Стандарт, даже не осознаваемый как стиль, Шрифт-По-Умолчанию.


 

А я в ответ тоже растеклась мазоностальгической лужей.

посмотреть лужу )

 

oy_kto_eto: (Default)
"Графиня отпустила руку Монте-Кристо и, подойдя  к  виноградной  лозе, сорвала гроздь муската.

   - Возьмите, граф, - сказала ода с такой печальной улыбкой, что, казалось, на глазах у нее готовы выступить слезы. - Я знаю, наш  французский виноград не выдерживает сравнения с вашим сицилианским или кипрским,но вы, надеюсь, будете снисходительны к нашему бедному северному солнцу.

   Граф поклонился и отступил на шаг.
- Вы мне отказываете? - сказала Мерседес дрогнувшим голосом.
- Сударыня, - отвечал Монте-Кристо, - я смиренно прошу у  вас  прощения, но я никогда не ем муската.

Мерседес со вздохом уронила гроздь.
На соседней шпалере висел чудесный персик, выращенный, как и виноградная лоза, в искусственном тепле оранжереи. Мерседес подошла к бархатистому плоду и сорвала его.

   - Тогда возьмите этот персик, - сказала она.

   Но граф снова повторил жест отказа.

   - Как, опять! - сказала она с таким отчаянием в голосе, словно подавляла рыдание. - Право, мне не везет.

   Последовало долгое молчание; персик, вслед за гроздью, упал на песок."

Нет, я в порядке, просто от болтовни с френдессой в комментах к кошачьей библиотеке всплыл мемуар, как я впервые читала эту прелесть. Мне было тринадцать лет, роман одолжила мне любимая школьная подружка, томная красавица из хорошей еврейской семьи, фортепьяны, домашняя выпечка конрреволюционного качества, столовое серебро с вензелями, не могу понять (а тогда и не спрашивала себя), откуда они такие вообще взялись в той дыре. Три тома издательства ACADEMIA, 1925 год, невиданный формат, тонкая и прочная желтизна папира, гравюры в нужных местах – мущщины с тонкими талиями и дамы с мраморными бюстами, и сквозь них волшебным образом проглядывал жемчужно-серый Париж, солёный Марсель и неописуемый Рим, другие планеты, по которым ходят немыслимые злодеи, неотразимые красавицы и вот такие непоколебимые графы, у которых внутри такое благородство и такая буря страстей, что им ничего не стоит стоять насмерть, когда дама вертит у них перед носом виноградной кистью, а они и бровью не ведут, пускай, пускай он падает на песок, бархатистый персик, а они, графья-то, всё молчат, скрестив этак руки у соседней шпалеры, это вам не кот начихал. У меня просто мурашки по спине бежали и кудри вставали дыбом от такой картины.

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Богатые комменты ко вчерашнему посту (всем спасибо, не зря я пыхтела, развешивая нелюбимые картинки) принесли, в числе прочего, одно воспоминание обо мне,  любимой, выношу его сюда.

Я в детстве, лет в пять-шесть, отказалась от передачи «Спокойной ночи, малыши» и не смотрела её никогда. Отказалась раз навсегда и не просто по собственной воле, но вопреки довольно регулярным  предложениям родителей. Потому что хорошие мульты там «давали» довольно редко, а рисковать тем, что меня на ночь накормят с экрана какашкой и мне потом с этим впечатлением жить всю ночь аж до утра, я не хотела. Решила, что лучше вообще не раскатывать губу, чем обламываться часто и больно.

Я и сейчас такая,  если что.

oy_kto_eto: (Default)

«Педагогическая поэма» Макаренки у меня книга из любимых. И для поднятия тонуса хороша, и как инфа к размышлениям. Для поднятия тонуса – потому что это «Робинзон Крузо» + «Филокалия» в одном флаконе, причём  «Филокалия» незанудная, а «Робинзон» православный. Да, и ещё плюс «Марсианские хроники» же. Потому что они иногда для меня самые настоящие марсиане, эти почти ровесники моего деда. Всякий раз, перечитывая, открываю для себя что-то новое марсианское. Немыслимое в том социальном и психологическом пространстве, где живу сама.

 

пара заметок про марсианское )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

В 70-е годы, на которые пришлось моё школьное образование, имелось несколько родов ценностей (сама не люблю этот термин, но пускай будет для краткости). И вот мне пришло на ум в голову составить реестр о том, как к тем ценностям относились насаждавшие их учители наши, как их воспринимали мои одноклассники и чем те ценности были для меня самой.

Идеология

Формально это была область безусловно святого. Фактически – я не знаю ни одного из многих десятков своих учителей/учительниц, кто всерьёз верил бы в Деда Мороза дедушку Ленина и пытался бы нам донести светоч этой своей веры. О товарищах моих нечего и говорить. По выходе из октябрятского соплячества, я думаю, среди нас не осталось никого, кто не был бы готов, скажем, сплясать на амвоне высморкаться в дружинное знамя, лишь бы об этом не узнали. И в этом у меня было с ними полное единомыслие.

 

весь реестрик увидать )

 

oy_kto_eto: (софонисба)
У френдессы-коллеги попалась картинка, ученический этюд, напомнивший мне моё бурное прошлое.


 

читать про бурное прошлое )

 

oy_kto_eto: (а чё так?)

Летом за стол у моего деда садилось человек по восемь-десять. Я была старшая внучка, возглавляла поколение, причём с большим отрывом. Стало быть, вся посуда была на мне. Особенно накрывать на стол надо было с умом. Хотя я не помню, чтобы меня специально этому учили – видимо, так оно было всегда. Ошибалась – поправляли, так и научилась.

Если у кого при чтении этих строк поплыли перед глазами великолепные титры «Downton Abbey», с выравниванием по линейке столовых приборов, то пускай он поскорее гонит с глаз эту картину. Всё было не так, а гораздо сложнее.

 

гораздо сложнее )

 

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

July 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
910 11 12131415
1617 181920 2122
23 2425 26272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 08:44 am
Powered by Dreamwidth Studios