oy_kto_eto: (котизГуббио)

Вот тут мы шесть лет назад играли в культурную игру .

А не продолжить ли?
только на этот раз будет гораздо веселее – я составила перевертыш, а вы отгадывайте. Каменты прячутся.

Подсказка сразу, размером с оглоблю – все пять вывернутых наизнанку отрывков принадлежат одному и тому же классику. Как только отгадается один перевертень, остальные так и попрут сами собой.

1

И берем, берем мы, пассажиры!

Иначе в ленивые налоги

Рушатся сатанинские капища

На затылке чужого моря.

2

Умирая в раздоре с либеральным развратом,

Ты всем в небытии причиняла лишь благо.

3

Быстро расслабился отецкий сын Клеопа,

Слушая, как взрослые глотают баранки.

4

Нового мы окрестим,

Старый распустит слюни,

Ляжет в чужую лодку

И приплывет в Москву.

5

В ешиве мы забудем не скоро,

Как мелкобесноватая баба

Невольно и врагу вопреки

Перестала дурить и скромничать.

oy_kto_eto: (софонисба)

Вопрос нито опрос.

Восприятие современным христианином средневековой иконы (репродукции с нее, копии с нее, вариации на ее тему, наконец, псевдокопии) – это такая, между нами, культурная каша, в которой уже полвека назад было трудно найти концы, а сегодня и подавно.

Я о стиле и антропологической составляющей, конечно. (с канонической иконографией таких проблем и путаницы такой нет – просто потому, что это литература, а не образ). Ибо не секрет, что любое изображение в средневековой стилистике есть изображение весьма нам далекое и несвойственное по стилю – и не всегда понятное, не всегда прочитываемое, не всегда приемлемое в антропологическом плане.

Вот две пачечки картинок, фрагментов икон.
Различного происхождения в пространстве и времени, но безукоризненно православные (восточные) по своей иконографии и по конфессиональной принадлежности храмов и художников. Мне приходилось слышать уничижительные и даже пейоративные (ругательные) отзывы как о картинках из первой группы, так и о картинках из второй. Проще говоря, зрителям (на всякий случай уточняю - христианам) не нравились, не казались святыми изображенные люди, а иконы представлялись скорее карикатурами.



Так вот вопрос-опрос  - как оно вам?

И те и другие хороши и святость выражают удовлетворительно?

Первые противные, а вторые настоящая икона?

Первые настоящая икона, а вторые непонятношто?

И те и другие смешной нелепый примитив, который нельзя принимать всерьез?

Или ещё какие-то градации и варианты? Объяснения и обоснования мнений тоже приветствуются.

 

oy_kto_eto: (гертруда)

По поводу позавчерашнего постинга - спасибо всем, кто туда зашел поговорить – резюме небольшое -

- Христианство аристократично. Мы недвусмысленно призваны Христом к совершенству, Мф. 5.48. Настаивающие на «демократизации» - либо завистливые лентяи, желающие всех удержать на той (увеличенной) дистанции от Бога, на которой они сами находятся, либо хитрозадые властолюбцы, очень хорошо знающие, каким пиплом легче управлять.

И, чтоб два раза не вставать, вернемся к маньеризму – а вот попробуйте угадать сюжет картинки, фрагмент которой показываю.


Или нет, это слишком легко.
Давайте лучше вот как – кто хочет, угадывает сюжет, а кто хочет - предлагает варианты ответов, для просветительской викторины.

Каменты поначалу прячутся.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Увидела у френда (но вы туда не особенно торопитесь идти, там совсем не о том) картинку, вдруг поразившую меня. Не живописью (живопись тут обычная передвижническая тоска зеленая), но иконографией своей.

 

Хотела про нее запостить небольшое сочинение, но остановилась и решила сначала когтеточку устроить.  

Итак, перед нами картинка, изображающая торжественную встречу и сплошь до отказа набитая феноменами карго-культа. То есть плохо понятыми, чужими, часто и изуродованным ошметками более высокоразвитых культур. Культурный смысл которых размыт, усвоен поверхностно, и в отдельных случаях даже «вторично» утрачен - уже после вот этого поверхностного усвоения.

Вопрос – где на картинке единственный аутентичный культурный объект, среди всей забористой каши объектов и феноменов карго-культовых?

Ответы временно прячутся.

oy_kto_eto: (Default)
А вот ещё опрос публичный.
А то некоторые говорят, что они не могут определить, качественная ли картинка или нет, если там нет людей и личиков их.
А ещё некоторые говорят, что их сбивает с толку количество изображенных предметов. Чем их больше, тем картинка сложнее и, сталбыть, лучше.
А другие (я и сама такая) академическую живопись ставят выше средневековой, но при этом думают, что любая академическая лучше любой средневековой (а это уж нет! это уж не так!). 



Вот я нарезала картинок, орнаментов, одних орнаментов! которые предлагается раскидать на три кучки:

1.  Качественные образцы средневекового подхода к изобразительности (когда автор танцует от ритма, а изобразительность возникает на основе каких-то удачных ритмических фигур)
2. Качественные образцы постренессансного, т.е. сильно продвинутого в академизм, подхода к изобразительности (когда автор уже начинает рисовать некоторые предметы похоже на натуру, но его дисциплинированная рука остается - по привычке - ритмичной)
3. Маловысокохудожественные образцы (когда автор сам не знает, что делает, мечется между изобразительностью и ритмической выразительностью, роняя на пол то одно, то другое).

12 штук )

oy_kto_eto: (Default)
А вот к празднику загадочно-благочестивого.

Пять фрагментов картин икон картин и икон из одного музея в Бретани.
Предлагается 1) максимум: угадать все пять сюжетов
2) минимум: угадать, какая из этих картин - просто картина (остальные четыре, по сюжетам ихним, суть не что иное как иконы).



увидеть всё )
Картины иконы картины и иконы потом покажу полностью и даже скажу, во чье имя как называются.

Каменты поначалу попрячу.

Апдейт - отгадки.














1 - Шарль Перрен, "Гостеприимство Авраама",
2 - тех же кистей - "Алкивиад, застигнутый Сократом у куртизанки"
3 - Корнелис ван Харлем, "Первая семья" (имеются в виду св. праотец Адам, праматерь Ева со чады)
4 - Питер Франц де Греббер (раньше приписывалась Рембрандту), "Мария, обучающая Христа чтению"
5 - Ян Херманс ван Бийлерт, "Четыре евангелиста".

Как видим, только №2 не является иконой по сюжету своему.

oy_kto_eto: (Default)

А вот кому культурно-бытовая загадка.



Девайс находится торчит в ризнице обители премонстрантов, что в Мондейе близ Байё.
Спрашивается, зачем такой удивительный девайс?

Предупреждая вопросы – сегодня, как и в далеком прошлом, братья применяют его по назначению.

Ответы поначалу попрячу. Возможно, самые смешные буду открывать по ходу дела.

oy_kto_eto: (софонисба)
В Королевских Музеях нарезала вам красивенных тряпочек для спросить, всем ли видно очевидное?



Хотела спросить, всем ли видно, где тут 15-й в., где 16-й и где 17-й, а затем одумалась - потому что это не так важно, кто в точности когда жил и какой век двумя лишними годами захватывал. А важно, кто когда менял средневековый подход к изобразительности - на академический.

То есть просьба раскидать двенадцать картинок на три группы - средневековую, переходную и вполне несумнительно академическую.

oy_kto_eto: (софонисба)

Попал вот в руки культурный памятникъ.

Как попал – Медведю дали задание сделать для памятника киот. И я воспользовалась случаем. Очень уж характерная картинка.


Абсолютный баланс и полная гармония между всеми тремя китами: иконографической задумкой, стилистикой и антропологическим месседжем.

И кстати когтеточка, ответы поначалу спрячу.

Почему стиль такой полный божественных энергий и почему такие светлые и вдохновенные личики, я не спрашиваю, и так понятно. Вопрос только о красоте иконографического замысла – всем ли сразу понятно, почему именно эти святые тут собраны? И почему растиражированы? – это, если кто (отвлекшись на необходимость киота) не понял, это – не живопись, а олеография. На качественной, впрочем, досточке.

Как обычно, меня особенно интересуют интуиции чайников. В смысле христиан, но не искусствоведов и не культурологов.


oy_kto_eto: (софонисба)
Про новоначальных особенный постинг в этот раз сочинять не буду, чо там, скучно уже, постоянные читатели наизусть знают всю программу пре-академического семестра, а кто не знает, пускай смотрит пре-академический тэг.
Но чтобы доказать, что новоначальные нового набора маладцы, повешу по одному шедевру от каждой,
и заодно объявлю когтеточку.



тыц )

oy_kto_eto: (софонисба)

А вот кому когтеточка, проверь непогрешимость сваво вкуса.
Девять картинок, вырезанных из прорезей прорисей иконы Спаса Вседержителя, из собрания Глеба Маркелова. На всех одно и то же – часть шеи с несколькими ниспадающими локонами и мочкой уха.


Понятно, что прорись – не икона, но в данном случае тем лучше, ничто не будет отвлекать, сосредоточимся на чистой графике.
Мне любопытно, все ли видят то, что вижу я? Т.е. довольно большой разброс художественного качества этих прорисей? Можете ли вы, дорогие френды и прохожие, уверенно разбросать эти картинки на три кучки –

1) с некоторой печатью художественности,
2) терпимо,
3) полный отстой ?

Апдейт после сбора первых результатов опроса - привешиваю к каждому локону тот рисунок головы Спасителя, откуда взят фрагмент, и иду открывать комменты.
Всем смелым большое спасибо, мне очень приятно отметить если и не полное совпадение с моей точкой зрения (самый первый коммент), то во всяком случае высокий процент единодушия! Шкала у нас общая, просто кто-то несколько добрее меня, а кто-то непримиримее, одни добрее к средним, а другие к самым паршивым. Но в целом предложенные респондентами группы редко отличаются более чем на один, завышенный или заниженный, пункт - от того, что я сама определила.

№1 - у всех до сих пор отвечавших чемпион, №3 у всех отстой, №8 почти везде средний, остальные нумера тоже твердо стоят на позициях хорошесредних или среднеплохих.
 Единственный нумер, который оказался сильно спорным и побывал не в двух, а во всех трех группах - №9!
Если я правильно поняла, то это благодаря его маньеристичности - при вполне качественном исполнении.

ещё восемь нумеров )

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

«Методи­ка УСК (уровень субъективного контроля) получила наибольшее распространение в нашей стране, авторами которой явля­ются Е. Ф. Бажин, Е. А. Голынкина, Л. М. Эткинд» - казалось бы, после такого вступления дальше уже можно статью Энциклопедии Психодиагностики не читать, достаточно, спасибо.

Ан нет, оказывается, нельзя не читать. Оказывается, сейчас все знают, что такое УСК и все проходили этот тест.

Поэтому у меня к вам контрольный выстрел вопрос – вот две истории, два испытуемых, обе взяты не скажу где (ссыль сюда приделаю после). И там, где они взяты, герой одной истории предложен как пример интернального типа УСК, а герой другой истории как пример экстернального типа УСК. Где какая история, не скажу, а истории вот:

1. Некий профессор МГИМО, в не такие уж давние годы, познакомился в гостях с молодым человеком редкой эрудиции и сообразительности. И пригласил его поступать в свое заведение, мол, нам нужны такие кадры. Юноша, назовем его Борис, улыбнулся, в глаза профессору поглядел со значением и сказал: - Не получится. Поступление в МГИМО мне обрезали, на восьмой день по рождении моем.

2. А эта – не из жизни, а из классики. Школьница Несси из «Hatters Castle» Кронина. Если кто не читал - девочке очень плохо в провинции с деспотичным амбициозным папашей, и она мечтает получить университетскую стипендию (которую до сих пор давали только мальчикам), день и ночь зубрит, и в конце концов стипендии всё же не получает. И вешается, насовсем.

Вы можете мне сказать (мне же надо знать, бежать ли мне уже проходить этот тест и затем на коррекцию), который из них – типичный экстернал, а который– типичный интернал? Несси или Борис? Борис или Несси?
Или, по-вашему, они оба экстерналы?
Или, может, оба интерналы?

Комменты поначалу прячу.

oy_kto_eto: (софонисба)


А вот несколько вариантов Донской иконы Божией Матери (я знаю, что Казанская сегодня! но мне занадобилось про Донскую, не ждать же теперь до сентября!). Так вот, варианты. Рисунки и досочки. Современные и исторические.

двенадцать штук )
oy_kto_eto: (софонисба)
 
 
Исходный пирожок  – уже и сам классика:

поэма александра блока
вопрос в задании егэ
и варианты эскалибур
двенадцать жопа карандаш

А не продолжить ли нам?

вопрос в егэ роман толстого
и варианты бим и бом
война и мир король и дама
кровь и песок луна и грош

вопрос в егэ стихотворенье
державина на выбор червь
снигирь о истинном блаженстве
сатира в похвалу наук

вопрос в егэ крылова басня
и варианты кот и лев  
кот и пустынник  кот и повар
кот и юпитер кот в мешке

вопрос в егэ рассказ андрея
платонова на выбор фря
фру-фру чульдишка и епишка
отмежевавшийся макар

Кто ещё читает классиков?


oy_kto_eto: (стейнленкошка)
Вот ещё шкатулей с Блошки между делом понараскрашивала.



повертеть в руках )
oy_kto_eto: (Default)



Вчерашняя когтеточка (ответ – вот он!) принесла ожидаемые результаты, такие ж, как и в реале – ответили точно и негадательно лишь те (впрочем, многие!), кто был почему-либо в курсе традиционных примочек, связанных с праздником Кущей, он же Суккот. Несколько человек в конце концов заподозрили в подозреваемом изображенном еврейского мальчика. Празднующего ДР или именины, ага. Одна френдесса, начав с нуля, при моих небольших наводках ответила точно, т.е. нашла подлинник, с которого была снята прорись.

А так-то большинство в реале и в ЖЖ предлагало тётку, восточную деву, персидскую невесту, Роксолану (дважды), одалиску, Софию Палеолог, исламскую девушку с ткацким станком и репкой в руке. А что за подковки – а это ихний исламский полумесяц и ишо адын полумесяц. Сегодня мне в реале выдали версию, что это штандарт цеха или корпорации, оттого и подковки. Вобчем, загадочная вещь. Явно что-то значит.

А как я сама искала?

А я сразу поняла, что это вышито с живописной картины академического письма. Или со старинной фостановочной потографии. По наличию малопонятных и странно расположенных деталей, по огромному пустому синему полю в центре, по претензии на углубленную и детальную живописную трактовку карнации, не обеспеченную необходимой школой исполнителя. И очень захотелось найти оригинал – понятно, что картина очень значимая для исполнителя и, видимо, для культуры, к которой исполнитель принадлежал, иначе с чего бы подниматься на такую каторжную и малотворческую работу? К счастью, букет в руке «исламской девушки» не был для меня загадкой. И только по букету, по сочетанию фрукта и трех веников в одной руке, я и атрибутировала фрукт как этрог, веники как лулав, адас и араву, деву – как мальчика, чалму – как штраймл, всё прочее – как начинку синагоги. Я стала гуглить поочередно лулав, этрог, адас, арава – и уже на этроге нужный мальчик Исидора Кауфмана всплыл из океана пупырчатых цитрусовых.

Мораль из этого у меня небольшая имеется.

Всё-таки не такое уж это зло, наша академическая живопись. Никто, никто, даже самый дремучий и далекий от темы европеец, глядя на живописную картинку, не скажет, что это исламская девушка с ткацким станком и репкой в руке.

oy_kto_eto: (Default)



Купила себе на Блосе удивительную картину гобеленовым швом.

смотреть, чего купила )

oy_kto_eto: (софонисба)
Дорогие френды, всем ли видно то, что видно мне?



Как, по-вашему, нарисована эта картинка, свободная от излишнего академизма -

а) с натуры,
б) "из головы" , т.е. по памяти/воображению,
в) с фотографии - ?


И, если можно, - аргументируйте, почему вы так думаете.

 


oy_kto_eto: (софонисба)
Опять социологическое исследование, хочу всё знать.
А именно, все ли ясно видят очевидное?



Тут двенадцать картинок, все двенадцать относятся к неакадемической стилистике.
Нарочно нарезала фрагменты, и даже у иных обрезала полголовы, для того, чтоб всех вконец запутать.

Вам видно, какие личики - доакадемические (или, условно говоря, средневековые) - и какие постакадемические?
Легко ли различаете? И, если видно-понятно, легко и очевидно, то как вы это делаете? В чем для вас разница?
там они )
Комменты поначалу спрячу.

Апдейт (поскольку тут уже объясняют, как делают, но не прикладывают список разброса на две кучки)
- вы докажите сперва, что метод действует! На две кучки раскидайте, а уж потом можно попробовать объяснить.

oy_kto_eto: (софонисба)

Нашла в ленте красоты псто ,  забрала себе.



в каждую коллекцию - по леонарде )

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:16 pm
Powered by Dreamwidth Studios