oy_kto_eto | Entries tagged with италия

Датируются примерно 1325 годом.

Я почему пощу-то (так-то мне лень и некогда, нужен повод) - в комментах к рождественской картинке заметили: "считается, что автор фресок в Сант-Аббондио с творчеством Джотто был хорошо знаком".

Ну, понятно, что если о ком-то неизвестно вообще ничего, даже имени и дат рождения-смерти, а о Джотто (1267—1337) известна куча всего, то это не Джотто был хорошо знаком с Мастером сант-Аббондио, а Мастер сант-Аббондио был хорошо знаком с творчеством Джотто. В смысле считается, что не так, а именно этак. Неизвестный (нам) знал знаменитого (для нас), а не наоборот и не на равных.

Давайте посмотрим ( поближе )

Current Mood: если ты, судьбой храним
Current Music: знаешь слово Элоим

В комментах к посту о современных Андрею Рублеву итальянских головах, изо всех сил пытающихся догнать греков, произошел интересный разговор.

Вынесу сюда привлеченную френдессой цитату из Вазари.

"Тогдашними правителями Флоренции были приглашены несколько живописцев из Греции, чтобы вернуть Флоренции живопись ... отец Чимабуэ заключил с ними соглашение и Чимабуэ в короткое время намного превзошел их в рисунке".
Манера греков 13 в., по мнению Вазари, "изобиловала всякими линиями и контурами, была сухой, неуклюжей и однообразной, которую приобрели греки не путем изучения (природы), но по обычаю, передававшемуся от одного живописца другому в течении многих лет без всякой мысли об улучшении рисунка, о красоте колорита, или о какой-либо хорошей выдумке" .

Здесь очевидная правда замечательно тесно переплетена с явной неправдой.

Правда – это то, что Чимабуэ (1240 — около 1302) действительно учился у греков, как и все его бесчисленные соотечественники XIII - XIV вв. Явная, очевидная неправда – что Чимабуэ греков переплюнул. Ничего подобного. Ни один, даже самый гениальный итальянец XIII – XIV в., не говоря уж о среднестатистических, не переплюнул современных им греков по части рисунка, т.е. понимания формы и умения передавать ее на плоскости. Это видно невооруженным глазом, и это в высшей степени логично – невозможно варварам научиться за столетие тому, чему эллины учились веками, пережив последовательно и языческую классику, и языческий эллинизм, и Македонский ренессанс, и Комниновский, и Палеологовский.

Почему же Вазари так явно, так очевидно врёт?

( почему?! )

Current Mood: сжалился далейбукварь старина
Current Music: коли бедна ты, так будь ты умна

Фактически мавзолей великого кондотьера с архетипическим именем, воевавшего то против Венеции за Милан, то против Милана за Венецию, является храмом Войны и Насилия.
А часовнею он назвался только для приличия, чтобы отхватить себе престижную – вернее, престижнейшую – площадку в центре маленького, но богатого Бергамо. Чтобы построить вояке склеп, разобрали сакристию Санта-Мария Маджоре – видите там слева небольшой со львами портик на фоне как бы крепостной стены? Это ~~всё, что осталось от~~ и есть Санта-Мария Маджоре. А ещё на ту же площадь выходит городской Собор, но его скромненькое официальное барокко и вовсе вянет в лучах славы Капеллы.

( смотреть лучи славы )

Current Mood: Великий Мастер с нивелиром
Current Music: стоял средь грохота и гула

Раз уж мы с ещё двумя френдессами в этом сезоне рыскали примерно по одним и тем же итальянским маршрутам, начну показывать с того, чего у них нету, а то, что они уже повыкладывали, по мере надобности буду утаскивать для своих нужд.

На Лоди мы наехали случайно, в планы не входил, просто попался по дороге, решили проверить, нет ли здесь каких сокровищ.
( и вот чего нашли )

Current Mood: портрет магической души
Current Location: в них только дух, не видно тела
Current Music: любовью к людям беспредельной сияет в храмовой тиши

Ребенок (у меня был в гостях ребенок) привез мне в числе прочего «Декамерон» на русском языке, сто лет в руки не брала, хотя многие сюжеты всегда люблю и помню. И во время каждого из моих итальянских походов освежаю в памяти и в любви.
Но так, чтобы снова перечитать от корки до корки – давно не приходилось.

( Впечатление предсказуемое, но такое сильное, что грех не отчитаться )

По случаю воскресного дня вернусь в Италию.
Вот Пизу я еще не постила.

Возможно, потому, что это бесполезно - туда все равно надо ехать и смотреть на месте. Фантастическое место - эта их полянка зеленая с колокольней, Дуомо и баптистерием.
Но надо же с чего-то начать. Пусть будет пока этот Деисусный чин с портала Баптистерия, XII век.
( и где тут следы Великого раскола? )

вот тут можно посмотреть на соборную площадь во всех ракурсах, но на самом деле в Парму мы ехали главным образом за баптистерием. Вешаю рельефы с порталов и немножко фресок. Фотографировать там было можно невозбранно - место дикое, никакой печатной продукцией они там не обзавелись, но с туристами поступают хитро - внутри освещение слабенькое, профессиональных фот без штатива не сделать.

( смотреть красоты внешние и внутренние )

А мы по случаю воскресенья (и именин френда Урсусангликануса) вернемся в Италию.
Мантуя, опять маленький город с большим прошлым, гнездо герцогов Гонзага. Замок св. Георгия – первое, что видит каждый, въезжающий в город.

( немного погулять по Мантуе )

В Италии водится сравнительно немного модернистских безобразий в убранстве храмов, в этом смысле страна совсем неурожайная. Там, особенно в алтарной части храма, не встретишь ни того отвязного дилетантизма, которым кишат Франция и Бельгия, ни нефигуратива, которым особенно богаты Англия и Германия, ни опусов детишек из воскресных школ (Бельгия особенно и сугубо)...
Там все очень профессионально, часто - красиво, и "человеческий мессидж" звучит вполне отчетливо. Есть у художника некая ясная мысль, каков Он, Господь наш, и желание сообщить эту мысль верным.
Что, само собой, на порядок усиливает воздействие произведений, предлагаемых в качестве священного образа.
Вот таких, например. Алтарная композиция в Падуе, в Дуомо. Цветной мрамор, эмали, золочение. (На другую штучку того же автора я наткнулась уже в Пизе, в Дуомо же, и снова в алтаре - но заснять не вышло, я попала к мессе. Зато узнала имя - Джулиано Ванги).

Кто эта золотоволосая фея рядом с мрачным святителем, мне узнать не удалось, но это не главное, главное под катом...
( Явление Заратустры. Слабонервным лучше медитировать зажмурясь. )

По случаю воскресного дня расскажу о главной цели поездки – за этим мы нарочно сделали крюк до Венеции, но не для Венеции самой, а для того островка, который рядом. В прежние поездки не удавалось доплыть – то погода не пускала, то время поджимало. На Торчелло нужно положить почти целый день – дорога тремя вапореттами с пересадками и ожиданиями, так что лучше выезжать с утра, а там как получится. Мы возвращались уже в темноте, закат над лагуной, изъеденные прибоем сваи буйков, марсианские сооружения Венеции при ночном освещении...

На Торчелло (вот камушки оттуда с бережка) паломничают к двум древним храмам – ротонде св. Фоски и базилике Санта-Мария Ассунта. Построены обе в XI веке, а в базилике водятся уникальные для послераскольного христианского мира мозаики XII века. Такое качество на Западе можно встретить еще только в Сан-Марко и на Сицилии, а больше нигде.

( переплыть лагуну и паломничать )

Про Падую надо бы дальше, но это успеется. Тем более что Падуя - это фрески, которые фотографировать строго запрещалось, и я оттуда привезла не фотки, а альбомы.
А в Лукке, напротив, я хорошо попаслась с фотоаппаратом. И теперь могу немножко показать, как выглядят вблизи отдельные детали соборных фасадов того стиля, который часто зовут романо-пизанским.
Когда мы все это "проходили" в студенческие времена, я с трудом отличала одно зданьице от другого и вообще не понимала, чем тут восхищатися. Ну, аркады в четыре ряда. Больше-то ничего было не разглядеть на мутных черно-белых фотах из наших учебников.
Оказалось, что там все же есть чем восхищаться.
Начну с малого - приходской Михайловской церкви.

( смотреть ближе )

Падуя – город св. Антония Падуанского. Его базилика далеко превосходит городской собор размерами, богатством и качеством отделки и, само собой, посещаемостью. Туристов в ноябре немного, а паломников хватает. В будний день у мощей святого и в усыпальнице – очередь, небольшая, но все же. Палатки на соборной площади промышляют продажей святынек и свеч – вплоть до ослопных, вон их хорошо видно на фото, висят белые гроздья всех размеров.

( еще парочка... )

На тему, уже вчера
отчасти затронутую
в комментах к прошлой записи.
Все картинки - из клуатра базилики св. Антония, местечко Падуя

Как все-таки ужасно, что на Руси так мало строили из тесаного камня. Это понимаешь только в Италии, где камень повсюду, где неветшающая красота каменной резьбы могуче организует пространство храмов и городов - как минимум вот эти последние пару тысячелетий.
Простейшие декоративные мотивы, еще две тысячи лет назад откристаллизовавшиеся в художественном сознании народа, знакомые всем так же, как и их богозданные модели: живые пальмы, винограды, аканты, гранаты, лавры, пинии, плющ и трилистник. Такие разные и в то же время такие стабильные, минимально затронутые потрясениями стилевых переориентаций – от античности до барокко.
( еще винограды, пальмы и аканты. )

Там, где люди с первых своих дней видят повсюду и постоянно эти простые и совершенные формулы красоты, не так-то просто сбить с пути восприятие священного образа. Заскоки были и будут, но противоядие от полного разложения всегда под рукой.

Переправа через Альпы составляет часть ритуала. Смена пейзажа, климата, языка и культуры при подъеме и спуске протекает постепеннее, чем при путешествии по воздуху, но всё же невероятно быстро. Еще сто лет назад это была целая антреприза, многодневное предприятие, влекомый клячами мальпост и собачки св. Бернара, отыскивающие под снегом заблудившихся туристов.
Сейчас оно проще, но горы все те же, невероятной красы...

( перевалить Сен-Готард )

Каникулы прошли недаром! Вот, просто чтобы отметиться, три креста из одного и того же храма.
Кто угадает, откуда - тот молодец.
А я пошла обрезать и разбирать другие фотки, а мыслей-то, мыслей сколько надо разобрать и обрезать!...

Рисунки детей из воскресных школ – непогрешимый индикатор уровня церковной культуры в обществе. Это я поняла в Италии. Дети, даже самые маленькие, дерзновенно и свободно приступают к любым христианским сюжетам, с чудесной наивностью «копируют» старинных мастеров. В одном храме я видела целую выставку «портретных», прямоличных изображений Христа. Разглядывая этот длинный ряд таких разных и по-своему симпатичных человеческих лиц, я с горечью думала о выставках детских рисунков в стране моего нынешнего проживания. Юным художникам-христианам задаются только такие темы, где с человеком не встретишься. К Пасхе рисуют яйцо или кролика, к Рождеству – елку и чулок для подарков. Ветхозаветная тематика представлена ковчегом со зверьми, новозаветная - агнцем и рыбой... Портретное изображение человека (и тем более Богочеловека) отсутствует напрочь, лишь изредка появляются «человечки» - безглазые манекены без пола и возраста. С самого раннего детства, и именно в системе церковного воспитания, из художественного сознания ребенка вытравливается самая идея человеческой личности – стержневая идея христианства, религии вочеловечившегося Бога.

Может быть, главное открытие, сделанное в этой поездке – это трогательная неумелость сиенцев и особенно ломбардцев 13 и даже 14 вв. в изображении человека. В смысле – красивого человека. Не давалось им это, хоть убей. В декоративном плане эти Мадонны и алтарные ретабло часто очень красивы, драгоценные красочки светятся, ювелирная отборка мелким штришком тщательно вылепливает формочки – но что это за формы? Уродливые маски, набранные из неких стандартных модулей носов, ртов, глаз, тщательно вылизанных. Для каждой мастерской – свой стандарт. В одной подчеркивают скулы, в другой углубляют углы рта, в третьей делят нос сверху вниз на птичку, стебель и картошечку – но везде только пытаются, только тянутся изо всех сил к тому, что эллины умели с незапамятных времен. Все очень хотят – но пока не получается. Получаются старообразные, тяжелые, глуповатые, мрачные, хитрые типы – мужские и женские.

Когда увидишь все эти долгие муки, поиски, усилия сотен мастеров, перенимавших друг у друга по чайной ложке в десятилетие приемы передачи живого человеческого лица – становится ясно, чем было для Италии Возрождение, какую огромную жажду увидеть прекрасного Христа, прекрасную Богородицу оно утолило. ВПЕРВЫЕ на варварской земле Европы.

Как всегда с первых шагов по Италии – накатывает сильнейшее ощущение мизерности и идиотизма наших проектов обратить Европу в православие. Это вот от этих тысячелетних камней, от чудотворных святынь, от нетленной красоты Мадонн и кротких Спасителей в каждом городишке, в каждой деревне, в любом областном музейчике, от своей родной земли, насквозь пропитавшейся крепчайшим настоем христианства – так они и побежали искать у нас восточнохристианской духовности. Да еще в том виде, в каком мы ее Европе фасуем на местах. Так они все бросили и побежали – стоять стояком два часа в полном парафиновых испарений гараже, уклеенном посиневшими репродукциями, с козлогласующими кто в лес кто по дрова хористами, с полуграмотным попом, не говорящим на языке страны, с «верными», у которых на лбу написано, что они либо нелегалы, либо живут на социал. ЩАС. Прямо пятки засверкали у них бежать спасаться в нашем православии от ихнего гнилого католицизма.