oy_kto_eto: (софонисба)

 О различных традициях платного обучения

Ещё одно поздравление всех нас с Днем знаний (даром что мне-то ещё две недели гулять на воле, ага)

Предлагается найти десять отличий между следующими двумя картинками:

 

там )

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Картинками меня обеспечили две френдессы из двух разных епархий, если захотят, дам и ссылку.



Прежде чем заглянуть под кат, проверь себя, дорогой френд, читатель и прохожий!
Вздрогнешь ли ты при виде этого яйца, как я вздрогнула?
Пронесется ли перед твоим мысленным взором топор и плаха, виселица и обложенный соломой сруб? Или надо что-то дополнительно объяснять?


oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

спасибо френду за наводку

А. Невзоров - Ведь икона – вот кладется левкашенная доска гипсовая с нанесенным грунтом, и на нее наносится контур, обычно он процарапывается, а потом происходит раскрашивание.

Ведь Андрей Рублев тоже никаких икон не писал и не рисовал. Андрей Рублев рисовать не мог, не умел. Если бы он попытался что-нибудь нарисовать, то, вероятно, у него получилось бы то же самое, что получилось у Остапа Бендера, когда он изображал сеятеля. Просто не было никаких школ, которые учили бы мастерству рисунка. Он умел только раскрашивать по предложенному канону. И всегда на иконах остаются вот эти вот, грубо говоря, черточки, под определенным углом хорошо видны эти росчерки, эти процарапки, которые очень хорошо видны под определенным углом под краской.



О. Журавлева― Простите, но тогда уж спрошу: а кто ж процарапывал-то ему, если он раскрашивал? Кто-то значит все-таки умел что-то?

А. Невзоров - Ничего подобного, есть такая штука, это называется византийский лицевой свод или иконописный подлинник, такая огромная здоровенная книжара, которая тогда тоже была, которая завозилась тогда из Византии, и затем она использовалась как трафарет. Это либо, если лист инфолио соответствовал размеру иконы, то тогда просто лист накладывался на левкас, затем прокалывалось множество дырочек по имеющемуся трафарету, а потом брался мешочек с угольной пылью и набивался в эти дырочки по принципу татуировки, набивался угольный такой рисуночек, который уже потом надо было раскрашивать. Нельзя было добавить ничего от себя.

О. Журавлева― Потому – канон.

А. Невзоров― Да.

О. Журавлева― Александр Глебович, вас уже рвут на части за Андрея Рублева. Тем более, что у него как раз наиболее точно атрибутированные фрески, а не иконы.

А. Невзоров― Я не знаю, что касается фресок и икон, если мы внимательно посмотрим на то самое изображение, где какие-то существа с дамскими лицами, такими сосископодобными пальцами и криво нарисованной чашкой посередине…

О. Журавлева― Любит искусство…

А. Невзоров― Мы будем вынуждены признать, что скорее всего этот человек не умел рисовать, да и не должен был уметь, потому что на тот момент никаких школ не было. А что касается фресок…

О. Журавлева― А Феофан Грек, с которым совместно он это делал?

А. Невзоров― Делалось на глазок масштабирование, и таким образом достигался эффект, но это опять-таки было очень строгим соблюдением следованиям канона, это опять-таки было раскрашивание, а не в малейшей степени…

О. Журавлева― Но от канонов-то, говорят, он как раз и отходил, и этим-то и славен.

А. Невзоров― Нет, вы плохо знаете, друг мой Оля, извините за это хамство, но вы немножко слабо знаете вопрос, потому что единственное, на что он решился, это, по-моему, на омофоре одного из так называемых ангелов начертить две полосочки, а не одну. Я имею в виду кантик. А во всем остальном – это слепое подражание, слепое следование канону, да и не мог он сделать по-другому, его немедленно бы просто забили бы или сожгли.

(Полностью здесь, но мне остальное не интересно)

Вы скажете – да разве можно вообще такое в руки брать, это же последнее, преисподнее дно выгребной ямы.

Оно-то да (хотя кто-то же слушает). Но в этом сивом бреде товарища, чей роман с христианством уже закончился хлопнув дверью, есть

 

oy_kto_eto: (гертруда)
Тут св. Патрика канонизировали реабилитировали внесли в списокъ.

Не погружаясь особенно ни в причины этого долгожданного присоединения, ни в реакции известной части населения на такуюапостазию, просто покажу картиночек и иконочек.
Падших и непадших, страстных и бесстрастных, неканонических и канонических (терминология не моя, а согласно "богословию иконы").


картины иконы картиныиконыкартин )

oy_kto_eto: (ну-ну)
Картинка пускай считается для привлечения внимания.



А вопрос к обсуждению такой -



oy_kto_eto: (ну-ну)



Френд позволил процитировать его подзамок без ссылки, цитирую в сокращении, болд мой, и картинку тоже я добавила:

Намедни побывал в центре Москвы (Рождественка, Кузнецкий мост, площадь Большого Театра) и оценил масштабы и качество Собянинской прикладной урбанистики образца 2016 г. Увиденное поразило меня: а) полной безвкусицей, а точнее, отчаянной цыганщиной; б) абсолютной нерациональностью; в) безумной расточительностью.

Подробнее по пунктам.

-а) Обилие искусственных цветов и растений, смешанных с натуральными в совершенных сюрреалистических пропорциях. Иногда кажется, что попал на съемки традиционной индийской свадьбы с ее бесконечными гирляндами из причудливых цветов, иногда - в дом к цыганскому барону, где по стенам развешаны плети искусственного плюща, винограда со стеклянными гроздями и т.п. Так как вся эта "красота" выцветает, опадает, теряет вид под воздействием осадков и городской пыли, то огромные арки из подобного увядающего материала становятся какими-то вратами
  в мир тлена. Для полноты картины не хватало каких-нибудь гигантских рогов изобилия, из которых бы вываливались на мостовую раздавленные бульдозером, измазанные грязью, раскисшие от воды санкционные овощи-фрукты и заморские продукты.
-б) К празднику Троицы привезли березки в ящиках с грунтом. По замыслу творцов этого урбанистического чуда посреди города должна была появиться березовая рощица, под сенью которой было бы приятно посидеть за столиком уличной кафешки,
  потягивая вино или кофе. Но березки - это ж не декоративные растения для клумб. Они мигом сворачивают листочки и желтееют даже будучи посаженными в ящики с грунтом. Вместо рощицы на площадке за ЦУМом получился какой-то участок экологического бедствия с деревьями загнувшимися то ли от радиации, то ли от дефолиантов. В пору было задуматься не о чашечке кофе, а о сталкере, который провел бы тебя сквозь зараженную зону к метро. Может быть я утрирую, но, право, самую малость.
-в) Мы проходили вышеупомянутой рощицей на второй день Троицы, и ее уже во всю демонтировали вместе павильонами, вазонами и прочей "красотой". Было ясно, что чудовищное великолепие пробыло на улице всего несколько дней, может быть неделю или две. Ну, даже если с Пасхи! Все равно, получилось просто фантастическое выбрасывание денег на ветер, а точнее в помойку, куда отправятся, выцветшие от солнца искусственные, а также завядшие
  и отцветшие натуральные цветы, причудливые конструкции, на которых все это устанавливалось и крепилось. Не говоря уж о деньгах для декораторов, проектировщиков, установщиков - целой армии ландшафтных дизайнеров, или как там они называются.
Уже спустившись в метро, я подумал, что во все этом безобразии видны какие-то до боли знакомые черты. Ба. Да это ж наши православные приходы и монастыри! С той же маниакальной склонностью везде, где можно и не можно разбить цветники, устроить альпийские горки, поставить арки с гирляндами - создать "рай земной" на прихрамовой территории. Трапезные с искусственными цветами на стенах и в горшках. Немыслимо дорогие букеты в корзинах.


Та же троица - безвкусица, нерациональность, расточительность.


В общем, мне кажется, что описанная зде московская декоративная вакханалия имеет православные корни. То есть, представляю, что практически это могло выглядеть так: высокий руководитель увидел "красотищу" в храме или монастыре, которые посещал по долгу или велению души, воспринял это за эталон, потом воспроизвел этот эталон в городском ( сельском, областном) масштабе. Или я преувеличиваю влияние православной церкви?

 

 

oy_kto_eto: (молчу-молчу)
Подружка из-за Ла-Манша рассказала, что, когда они с мужем впервые побывали в Москве, то прозвали тамошнее метро «Министерством Правды».

Я сразу вспомнила про Миниправ, взглянув на (все уже видели, конечно) эту красоту из Лондонской подземки. (я взяла отсюда) .


(для неанглофонов – там написано «— Аристократизм, либерализм, прогресс, принципы, — говорил между тем Базаров, — подумаешь, сколько иностранных... и бесполезных слов! Русскому человеку они даром не нужны.» -

- вернее, там написано только «Аристократизм, либерализм, прогресс, принципы, —Русскому они даром не нужны». Реклама ведущего издательства классической литературы "Penguin books".

Роскошный удар ниже пояса. Просто искры из глаз.

И, главное, совершенно неотразимый. Самое убойное здесь то, что агитаторы с нашей стороны никогда не смогут причинить англичанам эквивалентной пропагандистской гадости.

Никогда.

Ни при каких условиях.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

(картинка для привлечения внимания - спасенное на днях с Блошки.
Номер "Иллюстрасьон", посвященный памяти маршала Фоша,
довоенный школьный учебник сольфеджио
и прелестный "Бедный Влас" Софьи Федоровны де Сегюр с тыщей картинок).




Вспомнилось, в ходе разговоров в комментариях, хорошо позабытое.

Будучи библиотечным абонентом уже с конца 60-х годов прошлого века, я успела собрать немало наблюдений по теме «публичная библиотека – поле информационного давления на читателя» и «публичная библиотека – инструмент слежки за читателем». Начиналось уже в младшем школьном возрасте. Норма была – три-четыре книги на неделю или там на две, и из этих трех-четырех минимум одна должна была быть из рекомендованного списка. Т.е. идеологической, патриотической, антирелигиозной (тогда, дети мои и внуки мои, патриотическое вовсе не было = религиозному, а скорее наоборот). Будешь ли ты дома пить эти помои или нет, дело твое, но взять домой дозу помой – обязан.

Когда настал комсомол, с его ленинскими зачетами (может, кто не знает, что это такое? Это была такая, раз или два в год, индивидуальная публичная исповедь по заранее подготовленной китрадке с пунктиками, с оценкой «хорошо-удовлетворительно-неудовлетворительно»), так вот, на весах ленинского зачета формуляр школьной библиотеки сделался мощным вещдоком и тяжкой гирею. Посещаешь ли? Много ли читаешь? Что именно? Это при том, что уж школьная-то библиотека была стерильной и дистиллированной насквозь. Но налегать на приключения, да даже и на классиков, и пренебрегать каноническими текстами было некошерно, и недогадливые читатели получали минусик в свою заветную китрадку.

А ещё положено было брать "познавательную литературу". Регулярно "оформлялись тематические стенды" (ой, сколько русских слов подряд) по разным областям познавательного. Например, помню стенд "НАШИ ДРУЗЬЯ - ЖИВОТНЫЕ".

А однажды, мне было уже семнадцать, художественное училище, библиотекарша наша подглядела, что я в читальном зале сунула нос в некий том БСЭ (экстраординарный случай средь нас, младых художнегов), и не поленилась после подойти и прикинуть, какая примерно статья могла меня интересовать. После чего дала на меня материал, что будто бы я глядела статью «Смерть», а это недостойно комсомолки, которая должна всегда иметь в себе веселость, как орел. Я же (клянусь!) смотрела статью «Счастье», и, помню, совершенно обезвалдела, когда мне предъявили пессимизм с отягчающими. Партийная верхушка заведения моим голословным оправданиям не поверила. Они приволокли в кабинет нужный том БСЭ, разогнули где надо и ехидно спросили меня, что ж там писано по той статье, а? Память у меня была уже тогда почти как сейчас, и я им вывалила энциклопедическое определение счастья настолько близко к тексту, что клеветникам пришлось утереться и отползти.

А у вас что бывало в этом роде? Расскажите, пожалуйста, кто чем богат. Тем более у меня имянины сегодня. Да и молодежи, может статься, уже совсем скоро опять пригодится этот опыт.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

О православном бестселлере Ю. Н. Вознесенской попросили рассказать.


Снаружи всё выглядит каноничненько. Вот мир при последнем издыхании  под тоталитарной властью анчихриста. Вот хилые зомби, обитатели помойкообразных городов, бесполые недоноски, прикованные к компьютерам и в часы работы, и в часы наслаждений. И вот беглецы от режима, малое стадо, ныкающееся в случайно уцелевших оазисах неповрежденной натуры и потаенно хранящее скрепы. Далеко за гнилым морем, покрывшим собою всю старушку Европу, есть предпоследний православный монастырь, где предпоследние православные матушки все ещё живут по уставу, а предпоследний православный батюшка все ещё совершает Литургию (поэтому, кстати, и мир ещё не полетел окончательно в тартарары).

Стоп.

А как же, интересно, он может оную совершать? На чём? Если весь мир насквозь и полностью контролируется анчихристом, и чипированное человечество получает свои разовые порции синтетической жрачки по пневматическим трубопроводам? И, сталбыть, пшеничная мука для выпечки просфор недоступна не только асоциальным хоронякам без личного номера и банковского счета, но даже и лояльным гражданам? Муки на Земле раздобыть нельзя никак, нигде, ни под каким видом – как же они обходятся?

 

как?! )

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Девочка спала крепким и блаженным сном. Она согрелась под одеялом, и краска уже разлилась по ее бледным щечкам. Но странно: эта краска обозначалась как бы ярче и сильнее, чем мог быть обыкновенный детский румянец. "Это лихорадочный румянец", - подумал Свидригайлов, это - точно румянец от вина, точно как будто ей дали выпить целый стакан. Алые губки точно горят, пышут; но что это? Ему вдруг показалось, что длинные черные ресницы ее как будто вздрагивают и мигают, как бы приподнимаются, и из-под них выглядывает лукавый, острый, какой-то недетски-подмигивающий глазок, точно девочка не спит и притворяется. Да, так и есть: ее губки раздвигаются в улыбку; кончики губок вздрагивают, как бы еще сдерживаясь. Но вот уже она совсем перестала сдерживаться; это уже смех, явный смех; что-то нахальное, вызывающее светится в этом совсем не детском лице; это разврат, это лицо камелии, нахальное лицо продажной камелии из француженок. Вот, уже совсем не таясь, открываются оба глаза: они обводят его огненным и бесстыдным взглядом, они зовут его, смеются... Что-то бесконечно безобразное и оскорбительное было в этом смехе, в этих глазах, во всей этой мерзости в лице ребенка. "Как! пятилетняя!.. - прошептал в настоящем ужасе Свидригайлов, - это... что ж это такое?" Но вот она уже совсем поворачивается к нему всем пылающим личиком, простирает руки... "А, проклятая"! - вскричал в ужасе Свидригайлов, занося над ней руку... Но в ту же минуту проснулся.

Почему даже Свидригайлову стало муторно и страшно?

Потому, надо полагать, что дитя как бы не имеет морального права на вот это вышеописанное. Гормональная жизнь ещё не начиналась, естественного опыта влечения к противоположному полу не было, не было, соответственно, и разочарований на этом скользком и опасном поприще – и вот эта розовая соплюха туда же? Ну ещё понятно, когда зрелая дева, которую распирает изнутри и хочется всего попробовать, либо такая, знаете, дама с надломом, которая уже напробовалась и всему знает цену. Но девочка-бутончик? Пятилетняя?? Это уж совсем против естества, это невыносимо ужасно и противно, бесконечно безобразно и оскорбительно, проклятая, проклятая.

 

так о чем бишь я )

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Наткнулась в Сети на ролики, которых прежде не видела.
Произведение ассоциации "Современная икона", которая ассоциация, официально самая сильная в нашей стране, наняла меня на работу и крышевала мою новорожденную Академию три года, с 2005 по 2008.
За что я ей и лично диакону Жаку Биэну, ее вождю, весьма благодарна.
После чего мы разодрались и разбежались.

Эти ролики были ими сделаны ещё до нашего знакомства и сотрудничества, а вывешены - после. Даже намного.

Все три года, кроме курса по программе Академии, который я вела на площадках Ассоциации, я ещё и участвовала в  качестве младшего препода в так наз. «стажах», которыми торговала  Ассоциация. Всё вот это, все эти плавные плави, я видела в натуре своими глазами, палитры, лампы людей некоторых узнала. Все эти благостные тексты строго по Успенскому и Языковой – я их слышала в реале. Это было тогда частью моих богослужебных обязанностей, ровно сидеть на попе и слушать.

Ассоциация и сейчас теми стажами торгует.
Теми же.
Сам-то Жак сейчас пишет несколько получше, чем тогда. Но пиплу продает все тот же товар все в той же упаковке.


Первые две минуты с туманными пейзажами можно промотать, а дальше - я прямо прослезилась, такое дежавю на меня накатило. Ролики отсняты в 2001 примерно году, а выложены в Сеть, можно сказать, вчера.

Как отцами положено, так и лежит.

oy_kto_eto: (ну-ну)

Меня в Мордокниге нет и не будет, держусь как можно дальше. Но у Медведя там аккаунт заведен, говорит, слишком много реальных знакомых там, неудобно не состоять. И я с его аккаунта пару раз в год захожу смотреть какие-нибудь иным путем недоступные материалы. И вот вчера зашла и не удержалась (постное искушение, ага) – сунула нос к тем общим реальным знакомым, в сане и не в сане. Полюбопытствовала раз в жизни от нефиг делать.

Редко бывает, чтобы я за свои поиски приключений была наказана столь немедленно и столь соразмерно греху (ну, во всяком случае, я так чувствую, что – соразмерно). Второй день тошнит, не вытряхнуть впечатления, произведенного на меня ФБ-аккаунтами общих знакомых в сане и не в сане.

Так-то в реале они вроде ничего, терпимо. Но вот в буковках и картинках – это прямо какой-то парад. Стройный, дружный парад. Пошляков, идиотов, спамеров, живых покойников, ходячих добровольных филиалов епархиального сайта. Последние мои иллюзии пали как моль, неосторожно пролетевшая над керосиновой лампой.



Вобщем, ФБ – ужасное зло, да.

А вас всех я по этому случаю ещё больше КУ, дорогие френды. В сане и не в сане, православных и не. Чтоб вы все были здоровы, с вашими буквами и картинками.

Почему не подзамок? Да какая разница. Сюда оттуда, по всей видимости, не переходят.

oy_kto_eto: (ну-ну)

Прошу прощения, если кому любопытней читать про котиков, но после вчерашнего я вошла во вкус и попробовала послушать других профессоров старейшего и славнейшего уч. заведения. Например, канонического права профессор у них есть.


Всё сплошь, конечно, слушать я даже врагу не пожелаю я не решаюсь предложить даже самым закаленным френдам, но вот с 23.12 – напротив, горячо рекомендую.

Вам  (нам, всем мирянам МП РПЦ, ну и другим, кому со стороны интересно) наконец предоставляется уникальная, долгожданная возможность узнать из уст опытного специалиста, каков он, наш механизм  контроля над нравственным обликом нашего епископата, и как он (механизм) работает.

Боюсь только, что всё равно будет тяжело, и поэтому даю конспект. В ролике несколько растянуто (и почему бы это? Вроде образованные люди, должны мыслить отчетливо и излагать прямо), но вот если слить лишнюю воду, то там получается исключительно

красиво )

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

А вот вопрос к френдам и прохожим – а как вам вальдорфские игрушки  вообще? И куклы  в частности?



 

честно ответьте себе, пожалуйста, а потом уже тыц )

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Там у вас в Москве, спасибо дорогому френду за наводку , произошел раскол в рядах жюри, присуждающего очередную премию «Поэт». А именно -

Александр Кушнер и Евгений Рейн решительно возразили против включения в сферу внимания премии «Поэт» так называемой «прикладной» поэзии, то есть поэзии, которая приходит к публике не со страниц журналов и книг, а живет в мире театра, кино и концертных подмостков.  Это, по их мнению,  размывает традиционные представления о поэзии, о ее задачах, языке и выразительных средствах.


Вот так. Вы скажете, не может такого быть, что ж они, совсем ужэ?
Понятно, что совок, что постмодернизм голимый, но вот чтоб так внаглую открытым текстом?
Смотрите сами, за что купила, за то и продаю .

Между прочим, тут

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)



Эти см. здесь ещё иконы, росписи и малые архитектурные формы надвратного храма Андреевского монастыря в Москве сделаны художниками Ириной Зарон и Сергеем Антоновым. Добавлю, что их работы можно найти в десятке других храмов, а так же в собраниях ГРМ и ГТГ, не говоря уже о частных коллекциях – хотя можно бы и не добавлять, качество здесь говорит само за себя.
Это такие иконы, ради которых, как ради десяти праведников, не истребляется град.

Дальше цитирую поступившую информацию – цитирую как есть, я согласна с ее пафосом.

«Некоторое время назад местный викарный бискуп-наместник Феофилакт Моисеев отобрал у Ирины и скульптора Сергея Антонова (чьи несколько работ находятся в Третьяковке) ключи от надвратного храма и сменил там замки (шобы там не шлялись всякие и не зырили; а желающих реально много, в т.ч. не только художников-иконописцев, но и "простых прихожан" других храмов). А надысь вызвал их и владычне повелел выметаться (очистить арендуемое ими в монастыре небольшое помещение-мастерскую), несмотря на ранее сделанное собственное заявление "Работайте здесь хоть сто лет". А самих художников вместе с местной общественностью устремившихся к, скажем так, выражению недоумения, изволил напутствовать словами, что-де, беспокоиться нечего, ибо роспись закончат "лучшие лаврские живописцы" (sic). Короче говоря, есть реальный риск уничтожения икон и росписей работы Зарон (они не нравятся бискупу, который хочет нечто "наше настоящее", сиречь обычную помойку).»

 

 

oy_kto_eto: (русский авангард)

С этой женщиной, обучавшей «почти всех кинематографистов (кто хоть чему-нибудь учился)», конечно, только слепому не ясно всё насквозь с первого взгляда. Но, поскольку уже второй раз попадается в ленте, да ещё и на этот раз по моей прямой специальности, - вешаю сюда попавшийся в ленте ролик, который сама прослушала от начала до конца.

Завораживающая вещь. Особенно завораживает то, что градус пурги нарастает, минута за минутой, равномерно и неуклонно. Если начальные фразы ещё могут сойти за стандартный дискурс для Д. Р., со всеми уставными мимими и придыханиями, то к середине оттуда начинает вполне различимо подмигивать, виться и дымиться то самое, ни с чем не спутаешь. И потом всё гуще, гуще, и подымается вой, и хохот, и характерный запах, и мелькание, и свист.

 

 
В заключение цитата из тэкста по ссылке.

 

«Там, где теперь Паола, очень много народу, и, наверное, можно потеряться, но я стопроцентно уверен, что Паола всех знакомых найдет. Она со всеми передружится. И будет очень нужна. Правда, ей сказали, что там нельзя выпивать, как она привыкла в компании, это ее расстроило. Зато беседовать можно сколько угодно».

апдейт -

Ссылку добавляю, а то не все видят ролик, оказываеццо.
https://www.youtube.com/watch?v=TSnsRbIGaR0&list=PLufKIsl-zQ9znpDD6U27LlY-s9qCYaZ3S

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Многие, наверное, уже видели, но всё равно запощу.


Сперва пускаю перепост, с минимальными купюрами и сохранением всех орфографических и пунктуационных красот.

 

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Что мне противнее всего в такого рода креативе, так это даже не само выдрючивание с неподобающим материалом, а то, что исходным образцом служили фотографии.
Людей.


 

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:25 pm
Powered by Dreamwidth Studios