oy_kto_eto: (Default)

Разглядывая картинки про невест , споткнулась о давно, ещё до Перестройки, знакомую картинку, увидев ее новыми глазами.

 

Николай Неврев. Смотрины. 1888.

Да тут же у нас не психологическая картинка с натуры, как я по умолчанию много лет думала (или по умолчанию не думала), а социальная, в первую очередь социальная.

На картинке представлено не что иное как

что? )

 

oy_kto_eto: (Default)

Предлагается найти именно кота! а кошку там и дурак найдет.



Но а вообще - картинка чисто для отвлечения внимания, а постинг - про сериозное, про актуальное.

 

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

Медведь сходил тут на научно-владычное из Америки.




Уж я не пускала, уж я за рясу хватала! говорила – зачем тебе этот хэд-эйк, неужели заранее все не ясно до слез? Что научного может изойти от лица, которому дана власть вязать и разрешать? Да ещё и по такой заявленной теме? (Тема, для не владеющих языками,  "Икона и цифровой образ. Истина в искусстве", ну, вы понимаете – это как «Евангелие и полиграфия. Истина в тексте», приходите послушать про то, что Евангелие – хорошо, а полиграфия – плохо! ) – вот так хватала я Медведя за рясу, но он все-таки пошел.

И огрёб по полной, конечно.

Дискурс был строго по Успенскому-Флоренскому, даже с обратной перспективой! я не шучу, могу предъявить распечатку спича. Но, чтобы вся потёртость и засаленность этого шестидесятнического капота была не так заметна, владыка освежил его кружевным воротничком, я, собсна, хотела вам этот свежий воротничок показать. Икона, подчеркнул рассказал владыка, - эсхатологична по природе своей, потому что показывает нам  человека в его эсхатологическом состоянии. В отличие от не-иконы, которая не эсхатологична, потому что показывает не эсхатологичного человека.

(в помощь мыслителям добавлю от себя картиночек,

 

oy_kto_eto: (Default)
(мемуар по просьбе)

В 2003 году, когда  мои визово-разовые пребывания перешли в постоянное местожительство, я стала искать работу. Инстинкты легальной подданной и налогоплательщицы, ну и то ещё, что здесь это гораздо важнее, чем в России.


 

 

oy_kto_eto: (Default)

Будучи сама чукчей-писателем (см. картинку), я время от времени  с любопытством послеживаю за чукчами в соседних ярангах.



На сайте , хочу сказать, епархии родной. В разделе «Новые публикации». 

Недавно там увидела свет новая книга . Творение протодиакона Сергия Рейнгардта, которого я ещё застала в живых и прекрасно помню.

«Пособие для понимания певчими смысла песнопений воскресного всенощного бдения».

Я прямо не знаю, как отнестись к новой публикации. Настроение колеблется где-то между

тремя варьянтами )

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Не имея никакого отношения к сфере «русских культурных активитэ» в этой стране, я все же издали послеживаю за событиями. Да и рассылки приходят. Отпишешься – все равно придут, т.е. у меня не было ни малейшего желания знать то, что я узнала, но раз уж узнала – записываю.

 

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Медведь попросил благословил меня ознакомиться с фильмой (прислал ему кто-то) и доложиться.
Мыши плакали, кололись я вся в послушании, поэтому да, честно досмотрела до конца. Хотя и, сознаюсь, местами прокручивала, невозможно же подряд. Тем более идея-то читается с первой минуты. Втюхивается самым лобовым и настырным манером.


Идея (она, сказано там, принадлежит Кураеву) следующая – вот как ужасна жизнь отступника, предавшего свой избранный жребий. Вот в каких поганых городишках они обитают, вот какие кривые безрадостные ландшафты ласкают их взоры, вот  сколь тесен, убог и уродлив их дом, вот какая у них бесперспективная тупая работенка, вот какой незавидный у них круг знакомств, вот сколь жалки и низки их культурные горизонты . И водка, да. На всякий случай (вдруг не поймут идею-то) там ещё контрабас регулярно привносит художественности гнусаво воет, повторяя три душераздирающие ноты.

Дорогие мои, пошто выть-то? Где драма, где трагедь? Это ведь и есть настоящая, естественная, аутентичная социальная и культурная ниша таких вот молодых мужчин. С их способностями, с их образованием люди именно так и живут. Это – нормально.

А вот если они живут иначе (т.е. более по-богатому и более по-уважаемому), то налицо явный перекос и значительная социальная трагедь субсидия. Ведь чем отличаются эти сложившие с себя сан семинарские выпускники новой генерации – от сущих в сане выпускников? Да ничем.

Впрочем, что ж это я. Отличаются, явно ведь

отличаются! )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)
Презентация новенькой бельгийской православной книги, чота густо мы стали писать, каждый год по книге, а то и по две появляется. Эта хотя и не нашей епархии, но все же Константинопольского Экзархата, т.е. всё равно как бы русской.

Вроде эпиграфа - из собственного старого постинга:

Если франкофонный некто, говоря об иконописи, упорно и с удовольствием употребляет глагол «écrire» (писать в смысле "to write", письмо, донос или мемуары) вместо глагола «peindre» (писать в смысле живописать красками или даже красить)  - всё ясно как день, можно не углубляться. Этот франкофонный некто не смыслит в иконописи ни уха ни рыла. Все свои сведения об иконописи он получил через таких просветителей, для которых русский глагол «писать» по отношению к живописи был экзотикой. Попросту говоря, через таких просветителей, которые думали, что св. преп. Андрей Рублёв свои иконы – писал, а какой-нибудь Нестеров свои картины – рисовал.

А вот и свежая иллюстрация.

 

Для не слишком сильных во французском диалекте

переведу )
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Давно хотела – а вчера, покрутив ф-ленту, с новой силой захотела – провести опрос, как-никак столько православных читают мой бложик, -

а вы празднуете память свт. Вонифатия,  св. мч. Вонифатия и св. Аглаиды,  св. прп. Илии Муромского, св. мчч. Полиевкта, Тимофея диакона и свт. Григория Омиритского ? Т.е. вы вчера были (или в прежние годы – бывали? хоть раз?) на утренней литургии первого января, пришедшегося на будний (не воскресный) день?

Что касается меня самой,

то )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Все советские дети (мое поколение во всяком случае) знакомы с роман-энциклопедией Бориса Житкова «Что я видел» .



Кому особенно повезло, тот читал (слушал)  это дело в добротных коленкоровых изданиях с тысячею честных довоенных картинок.
Так там, кто помнит, на первой странице Минздрав предупреждает авторское обращение ко взрослым: книга предназначена детям от трех до шести лет! И не читайте ее больше чем по две главы за один присест!! Я сказал.

И вот мне любопытно ваше мнение – а что будет, если читать эту книжку детям восьми лет?
А двенадцати?

А шестнадцати? А двадцати пяти?

Как всегда, спрашиваю из шкурного практического интереса. Дело в том, что

oy_kto_eto: (ну-ну)


Давно хотела про это написать на материале епархии родной, но вещдоков не хватало, шедевры плохо видно на групповых фото. Теперь мне попались более отчетливые гишпанские фотографии, и с отчетливыми комментариями.

 

oy_kto_eto: (софонисба)


У меня давно не было такого удачного Великого поста.
ещё картинок )
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)
Книгу подарили новенькую.
Хочу поделиться.


не для слабонервных, независимо от конфессиональной принадлежности )
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Сегодня впервые помянула добрым словом традиционный в РПЦ запрет фотографировать в храмах без благословения.
Стояли (ну, полусидели) у греков интронизацию их нового Митрополита. Камер, вспышек, длиннорылых объективов на порядок больше, чем свечек. По ходу службы то и дело открывались диаконские двери – и выходил пиджак с камерой, за ним ещё один, у того на плечах ещё двое – то есть только в алтаре паслась целая компания фотографов. Первые ряды скамей – камера практически у каждого верного, дальше к западу – пореже, но зато уж все задирают их выше голов. Непрерывное щелканье и вспышки смолкали только тогда, когда епископы скрывались в алтаре. Но чуть только выходили – опять треск электрических разрядов и волнующиеся ряды верных, заботящихся о не завалить бы горизонт.

Интересно, когда мы все пойдем в рай, нам там выдадут камеры?

oy_kto_eto: (ну-ну)

По поводу чтения по бумажке

- там уже скоро четыреста каментов будет. От моих френдов в том числе.

Меня две весчи там огорчили до невозможности.

Во-первых, где доказательство, что «проступок о. Михаила в том, что он зачитал свою проповедь по бумажке, а не сказал ее, выучив наизусть»? В резолюциях про это ни звука. Откуда же тогда данные, где документики? А если нет документиков, и это только догадка, то чья? Провинившегося священника? Или протодиакона? И на каком основании имела место догадка – что, всё прочее было заведомо блестяще и безупречно? Что, проповедь была заведомо и неоспоримо-стопудово умной, грамотной, актуальной, идеологически и политически правильной, не оскорбляла чувств верующих не обнаруживала нравственных пороков оратора, голос был приятный, интонации благородные, ногти чистые и борода неклочная?

А вторая вещь, меня огорчившая – это обсуждение. Чуть ли не все комментаторы, даже те, кто сильно подозревал, что дело там не в бумажке, всерьёз обсуждали... канонична ли икона феномен чтения по бумажке. В смысле – всерьёз высказывали мнения насчёт  того, зло это или добро, по бумажке читать, хе-хе. Как будто со всем прочим всё ясно и как будто всё прочее было заведомо блестяще и безупречно.

Вот у меня догадка возникла – а не троллит ли нас (ну, вас) отец протодиакон? Интересный ведь срез общественного сознания получился.

апдейт )


oy_kto_eto: (Default)

Подружка (она же френдесса) уехала, так что я постепенно буду возвращаться в ЖЖ трендеть об возвышенное на родном языке.

Вот, не смогла пройти мимо

 

oy_kto_eto: (Default)

Я несколько забегалась, наобещала всем с три короба, а сама не пишу и почти не читаю. Это потому, что на носу вот  это http://ursusanglicanus.livejournal.com/62508.html, я там докладываю (кажется, единственная, у кого нет степени, хе-хе) и выставку делаю. Дай хоть наскоро покажу, где оно будет.


 

oy_kto_eto: (Default)

Когда каникулы происходят дома, надо радикально сменить обстановку, чтобы обновиться.
Вот мы и стараемся, пропорционально фантазии.
Бригада сильно православных румын капитально чинит жилецкие кухни в третьем и четвертом этажах,  о. диакон уехал в Англию на три дня, меня бросил надзирать за работами, причём рядовые румыны умеют только по-румынски,  их шеф – сильно умеет по-немецки и почти никак – по-французски, а я – наоборот. Они все очень милые, утро начинается (часа на два раньше, чем было задумано) с того, что я, робко бормоча "Траяску Романия марэ", пожимаю мозолистые руки бригады. Вечера посвящаются отмыванию лестниц. Толь и утеплитель, цемент и песок живописными группами лежат в самых неожиданных местах, в огороде растут строительные леса.
Гай Фокс тоже надзирает за работами, носится по лестницам, стуча когтями, как молодой жеребец.
Ещё я дорвалась до вишни (по 1 евре килограмм), весь монитор в алых брызгах, клава в багровой луже. Косточек себе наела на целую подушку-грелку, мечту ревматика.
И ещё, чтобы смена обстановки была совершенной, меня неудержимо потянуло вспомнить масляные красочки которых я давненько не брала в руки. Если что из этого произойдёт – покажу.

oy_kto_eto: (котизГуббио)
Нидерландофонное телевидение каждые два-три года делает репортажик малый из кафедрального собора об этих странных православных, которые празднуют Рождество двумя неделями позже нормальных людей. Разговаривает с ними в таких случаях френд Урсус Англиканус, потому что из всего соборного клира только он один и может это сделать удовлетворительно.
Вот тут можно взглянуть на него - интервью долго не провисит - собственно, именно взглянуть, потому что текста в таких репортажах лучше вообще не слышать.



Если кто по-нидерландски не понимат, там французские субтитры, а кто и их не понимат -  невелика потеря,  телевизионщики каждый раз задают одни и те же вопросы - а почему у вас такой календарь, а почему столько грешников стоит тут в очереди на исповедь, а правда, что золото на иконах - это такой нетварный свет, ну, обычный джентльменский набор пошлостей, который затем еще и адаптируется для народа. В этом репортаже телевизионщики, правда, ещё отличились супротив обычного - момент запивки сопровождается благоговейным рассказом ведущего о том, что Причастие есть  вершина литургии, и оно доступно только безгрешным людям.
Меня здесь не показали, настоятеля тоже (только в самом конце со спины), Владыку тоже не показали. Священник, которого немножко видно - о. Сергий Модель.
oy_kto_eto: (ну-ну)

Я не так давно узнала от одного греческого богослова, что катехизация – это по-гречески не научение, а настройка, прилаживание, согласование. Струны на нужный тон, или инструмента в оркестре, или голоса в хоре.

про катехизатора )

 

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 1920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 10:23 pm
Powered by Dreamwidth Studios