oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Вот ТУТ  кардиналу Альбрехту Бранденбургскому всыпали за нескромность.



За нескромные его пропорции относительно Распятия. И поставили в пример правильные пропорции, вот такие.

 

какие, какие? )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Разбирая недоразобранные картинки из походов, вот какую нашла прелесть.
Ослепительный образец идиотской иконографии, тэг, что ли, такой завести.


Намерение заказчика (можно зуб дать, что художник тут ни при чем, его заставили сочинить такое может только богослов) , так вот, намерение богослова понятно: создать этакий пандан, или этакое дополнение, к широчайше распространенному на западе сюжету «Святое семейство».  Потому что сюжет-то хотя и распространенный, но остатками вкуса и здравого смысла немец понимает, что схема «благообразный столяр + молодая женщина + здоровый младенец»  далеко не передает, скажем так, всей глубины феномена. Как бы даже отвлекает от той глубины.

 

и вот )

 

oy_kto_eto: (загадочная)

Что-то я давно храмов не показывала, немецких в частности. А их есть у меня.
Вот бременский кафедральный собор покажу (лютеранский). Вернее, то, что мне в нём всего любопытнее – неоготическую «реставрацию» (так это называется в буклетике для туристов).



oy_kto_eto: (Default)

А что-то давно я красот не показывала. Повешу сколько-то чудовищ из притвора Свято-Павловского собора в Мюнстере . Не знаю, подымусь ли я когда на постинг про самый собор, необъятный, а пару уголков притвора таки
покажу.


там )

 

oy_kto_eto: (Default)

А вот нам ещё несколько апостолов из музея св. Анны в Любеке, из той же мастерской, откуда были разумные и неразумные девы.

Песчаник со следами раскраски, Фландрия, 632305222316434-е, пардон, промахнулась, 1400-е годы.




Фоток вешаю двенадцать, но апостолы не все (там и были не все).

сколько есть )
oy_kto_eto: (Default)

Покажу небольшую пачечку резных ретабло и скульптур на достаточно редкий (кажется, только в Германии и распространенный) сюжет, именуемый Святая Родня (не путать со Святым Семейством).

Основывается композиция на апокрифе, согласно которому св. Анна дважды вдовела и трижды выходила замуж. «Золотая легенда» сообщает нам, что:

«Anna solet dici tres concepisse Marias,
Quas genuere viri Joachim, Cleophas, Salomeque.
Has duxere viri Joseph, Alpheus, Zebedeus.
Prima parit Christum, Jacobum secunda minorem,
Et Joseph justum peperit cum Simone Judam,
Tertia majorem Jacobum volucremque Johannem.

То есть

 Анна, обычно говорят, родила трех Марий,
Которых ей дали её мужья Иоаким, Клеопа и Саломий.
Этих [Марий] Иосиф, Алфей, и Зеведей взяли в жёны.
Первая родила Христа; вторая
 — Иакова Младшего,
Иосифа Иуста, с Симоном [и] Иудой;
Третья
 — Иакова Старшего и крылатого Иоанна».



 Скульптурная группа рубежа XV-XVI вв., приписываемая любекскому мастеру Мартину Радлеффу,  показывает Родню полным составом – дамы со всем детсадом на переднем плане, мужи, мужья то есть, двумя гужками по трое скромно тусуются с флангов. Это, собственно, и есть стандартная схема данного сюжета и в скульптуре, и в живописи.

дальше - больше )

 

oy_kto_eto: (Default)
В комментах вчерашней подзамочной записи так подробно и прекрасно говорили про Томаса Манна и его отношения с Ницше, Вагнером и Юнгом, что я просто не могу не запостить - и немедленно - фоты Мариенкирхе в Любеке, потому что именно эта церковь была через дорогу от музейквартиры дома Томаса Манна, и он всякий день на неё в окошко смотрел.


смотрел до тех пор, пока )

oy_kto_eto: (Default)
Продолжаю вывешивать сокровища из музея св. Анны в Любеке.
Резной алтарь с живописными створками (изготовлены позже средника), принадлежавший местному Троицкому братству, вестфальской работы, начала XV в., целиком снять было никак, а кусочки вот покажу.
Центральное панно - цельная каменная плита совершенно экслюзивных размеров, метра полтора на полтора.





Но дело не в размерах,
смотрите сами )

oy_kto_eto: (Default)

Все десять, разумные и неразумные, живут сейчас в Любеке, а изваяли их во Фландрии на рубеже XIV - XV веков.

1


Всех дев показывать не буду, довольно и шести, вы и с шестью-то не справитесь. Как легко догадаться (привет математикам, которых у меня во френдах мнооого), шестерых дев уж наверняка можно разделить на две группы (5+1, или 4+2, или 3+3), потому что разумных только пять, и неразумных столько же.

смотреть и сортировать )

 

oy_kto_eto: (Default)
Пятница, все постят котиков или тихо напиваются.
Мне лень ловить Фокса, чтобы его сфотографировать. Фокс будет в следующий раз, а пока вот дарохранительница из Музея Виктории и Альберта, Нижний Рейн, где-то 1180-е.  Сквозь стекло и сильноблескучая, но всё равно есть на что посмотреть.




повертеть во все стороны )
oy_kto_eto: (загадочная)
На каникулах разгребаю фотки, дай-ка выложу что-нибудь совершенно невинное и стопроцентно утешительное.



Вот такие потолки и печи водятся в Новой епископской резиденции в Бамберге,

гулять задрав голову )
oy_kto_eto: (загадочная)

В дополнение к записи о сюжете «Коронование Богородицы Св. Троицей» . Там мне некоторые не совсем поверили, что главным недостатком этой композиции следует считать помещение фронтального изображения Богородицы по центру, в то время как две антропоморфные Ипостаси Троицы помещаются по сторонам. Каковое расположение подсознательно заставляет считать фигуру в центре – главной, а фигуры по бокам – второстепенными.
Не поверили мне. Ну, мало ли – случайно так получилось, для симметрии, художники (заказчики) ничего такого не имели в виду... 


Имели. Бессознательно или нет – но таки имели в виду вот это самое – включение Богородицы в состав Троицы на правах чего-то вроде четвертой ипостаси. В подтверждение привожу здесь «художественно-богословский контекст» - другие, тоже очень распространенные, сюжеты немецких алтарных ретабло  XV-XVI веков.

Их было гораздо больше, здесь только образцы )

 

oy_kto_eto: (Default)

Вернее, о сюжете «Коронование Божией Матери Св. Троицей», деревенскую вариацию которого я на днях вывешивала на опознание. Спасибо всем ответившим, мне было важно узнать, что есть православные, которые, даже с подсказками, не смогли раздедуктировать грубо вырубленные в камне намёки на очень ходовой для Запада сюжет.

Это я к тому, что для православия этот сюжет и в самом деле редкий, потому что богословски необязательный и иконографически (то есть по своей схеме) сомнительный.
Но я, как известно, не богословка, разве что в границах школьного катехизиса. Поэтому просто скажу, что такая композиция для меня смутительна и писать ее я не стала бы. А смутительна – совсем не из-за того, что Царицу Небесную увенчивают короной. С этим я как раз вполне согласна. И не потому, что Троица изображается в Новозаветных, а не в Ветхозаветных символических фигурах – для меня, вопреки мнению парижской школы, и тот и другой вариант приемлемы.

Так почему же все-таки смутительна? )

 

oy_kto_eto: (епископмарков)

На этот рельеф я набрела в неоднократно уже помянутом добрым словом художественно-краеведческом музее в Таубербишопсхайме.



Интересно, все ли сразу догадаются, что это за сюжет? Поскольку моя френдлента кишит специалистами, а неспециалистам, возможно, тоже захочется поиграть мускулами, комментарии пока буду прятать.

oy_kto_eto: (петр)

Я как-то разленилась и перестала постить немецкие отчеты и мысли, а между тем впереди уже замаячила Италия, а у меня осталось еще несколько германосюжетов. Такой, например.
Нового тут вроде бы и нет ничего – кто же не знает, как любил христианский Запад изображать мучения святых и даже в иконных изображениях раздавать им те самые инструменты, при посредстве которых святые были умучены. Св. Стефану – камушки, св. Екатерине – колесо, а св. Апостол Павел без меча просто на люди не не показывается. Св. Дионисий держит в руках собственную голову (как военные фуражку), а св. Агата – блюдечко с, прошу прощения, парой собственных титек – всё это уже было мне достаточно известно "по источникам". И «на месте» поражает не факт, а количество таких садо-мазо-памятников. И то, что эти изображения находятся не только в музеях, а в действующих храмах. Для этого поста я нарочно выбирала только из того, что поныне пребывает на своем «рабочем месте».


Вот это – "действующее" алтарное ретабло, то есть пункт молитвенного сосредоточения верных при совершении мессы.  Нюрнберг, церковь св. Иакова. И ведь тема самая что ни на есть «правильная», Христос среди апостолов, и лики очень неплохие – но эти орудия казни в руках у каждого!.. Ясно, что исходное намерение было благим – дать каждому значок отличия, чтоб знать, кто есть кто. Но отличительные значки, воплотясь в скульптуре, стали еще и образом. В результате вышел какой-то портрет предводителя крестьянского восстания в кругу ближних атаманов. И каково прихожанам созерцать его каждое воскресенье?

 

Еще несколько убедительных образов святости )

 

oy_kto_eto: (аангелбольшой)

Понравилась нам обоим. Лучший из всех заново отделанных готических храмов, виденных в этой поездке.

В самом деле понравилась )

 

oy_kto_eto: (иоанн)

Хотела откомментировать эту скульптуру (храм св. Зебальда в Нюрнберге).
Помещенную на традиционное место иконы Спасителя, справа от главного алтаря.
Причем других Его икон в храме нет.



 
Но раздумала.
Вместо этого дополню скульптуру текстом. Небольшим, домашнего происхождения. Это епархиальный бюллетень РКЦ за этот месяц, новые назначения на приходы. Для удобства выделяю отцов восточноевропейского происхождения зеленым, а колониального происхождения – красным. А отцов западноевропейского происхождения не буду выделять, пускай их процентное содержание останется тайной. Итак, отцы:

Жое Бу Жауде,
Шарбель Эйд,
Тадеуш Гузек,
Эмери Кабонго,
Иньяс Каньегана,
Йозеф Москович,
Жанно Мукеке,
Андрей Сарота.

Как бишь там Хомяков про Западную Европу выразился? Страна святых чудес?
Отож...

oy_kto_eto: (загадочная)

...пост себе в утешение – после того, что утром увидела в гостях у славной френдессы-инквизиторши. В этом году деятельность неких великих торговок православной духовностью не только затопила всю Европу, но и перехлестнула к френдессе через океан, можно сходить полюбоваться: http://simply-tatiana.livejournal.com/787279.html

А это утешение – из Музея народного быта в Таубербишопсхайме, кстати, прекрасный во всех отношениях музей. Из тех, где за два евро можно увидеть минимум на семь с половиной (это я к тому, что бывает и наоборот).

Две витринки – мастерская по производству вотивных приношений, формы и инструменты XVIII-XIX веков. Сам феномен хорошо известен всем, кто бывал в непорушенных войной католических храмах любой европейской страны: около чтимых мощей, икон и статуй обычно целая выставка в память об исцелениях, спасениях, вспоможениях и других благодеяниях. Руки, ноги, глазки, животы, сердечки, младенцы...




Так вот, что меня здесь порадовало – материал вотивных приношений. Это не чеканки из тонкого серебряного листа, как это чаще всего принято, и не резьба на мраморных плитках. Это воск.

Почему порадовало. Серебряные глазки, сердечки и пузечки остаются десятилетиями около чтимых святынь, накапливаются, темнеют, пылятся. Теоретически они предназначались к переплавке в годину тяжких бед, но штука в том, что с наступлением той годины бывало не до сбора и переплавки цветных металлов. Тусклое поблескиванье всей этой накапливающейся мелкой дребедени довольно скоро начинает придавать почитаемому приделу вид помойки. Мраморные плитки – еще худший вариант. Они и изначально выглядят вполне безобразно (особенно текстовые), и сносу им нет. Неликвидны, ими даже двора не замостить.

А восковые приношения, отметившись у чтимой святыни в течение какого-то срока, переходили в свечные мастерские. То есть народ просто покупал воск для своего храма, фунт или там пять фунтов, и оформлял это в виде благодарности за помощь в своих житейских делах. Невинно удовлетворяли тягу ко зримому воплощению своих отношений с Господом - но при этом не захламляли храм. Разумный компромисс. Порадовался весь приход тому, что у Греты с Божьей помощью родилась двойня или что Ганс вылечил свою язву – и ладно, а теперь воск на свечки пойдет.

...Что меня еще умилило – такого я пока не видела в других местах – вот эта восковая фигура представительного мужчины (на втором фото слева). Ну, части тела – понятно, домики и коровки тоже, и младенцы всех размеров понятны, а целый взрослый мужчина (тоже всех размеров)?

Оказывается, это благодарность за удачное замужество. По-моему, очень здравая мысль – тут есть за что благодарить. И смотрится такое приношение приятнее, чем глазки и пузечки. Хочется верить (теперь уже проверить трудно), что таких заказов было много.
И младенцев тоже – соответственно!

oy_kto_eto: (ну-ну)

В позавчерашней записи о программах храмовой декорации я не упомянула собор в Вюрцбурге, нарочно оставила на потом. Несмотря на то, что он-то как раз удовлетворяет основному требованию монументальной иконографии – размещать икону Христа на самом почетном месте.

Формально удовлетворяет, да. )

 

oy_kto_eto: (епископмарков)

Чтобы передохнуть от споров о стиле, перескочу на иконографию. На монументальную даже, то есть на программу декорации храма.
У православных-то все ясно – икона Христа всегда на почетном месте, в абсиде и (или) в куполе, если расписаны сами стены. А если нет – то уж по крайней мере в иконостасе сразу справа от Царских врат. Так или иначе Он явно и весомо представлен в Своем доме. Он тут Хозяин, и всякий входящий знает, к Кому пришел.
 То, что в храмах у западных наших братьев  Хозяина часто вообще не видать, составляет для меня неодолимое препятствие. Раньше-то было не так, вот еще в XIII веке всё было в порядке:



(это из Майнца, теперь в музее). Ну, еще XIV, XV кое-как продержались, а потом все поползло...

и поползло... )

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 1920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 10:21 pm
Powered by Dreamwidth Studios