oy_kto_eto: (софонисба)

Очень милая подборочка этюдов времен оттепели и застоя, и с очень справедливым замечанием, что  - «культура этой живописи сегодня не то чтобы утрачена. Изменилось её предназначение, задачи. Извлечённая из сугубо индивидуального, интимного процесса творчества, она по преимуществу превратилась в товар со всеми вытекающими для этого жанра последствиями. Эффектна, но не греет - так можно сказать о большинстве вполне мастеровитых работах современных художников, эксплуатирующих этот жанр».


Я бы добавила, что «культура этой живописи» есть не что иное как дух раннего, честного ещё, импрессионизма. Того западноевропейского импрессионизма 70-х , в смысле 1870-х, когда он ещё не задембелевал и не оторвался от предмета изображения в пользу отвлеченных игр цвета и текстуры.

 

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Нравственно-катехизаторские книжки всех времен и народов абажаю. Даже если они насквозь лубочные. В лубочных-то и вычитываются между строк и границы допустимого в обществе зла, и потолок вообразимого в обществе добра.

 

 

 

oy_kto_eto: (софонисба)

По случаю моих именин - Можно, я ещё раз о том же? Даже подробней прежнего, а то все время оказывается, что любимые френды не поняли-недопоняли.

Так вот, стандартная схема известных событий столетней давности и далее до наших дней, схема, которая по умолчанию держится в сознании православных и агностиков, выглядит примерно так:

Российская империя, которая была = Русской Православной Церкви, в один некий момент вдруг взяла и разделилась на... Церковь и не-церковь. Как бы часть верных ударилась оземь и обернулась неверными. И они передрались между собою, верные с неверными. И безбожники одолели. А христиан кого перебили, кого загнали в подполье. И все мы (или они, они-безбожники) стали жить дальше уж не в виде Российской империи = РПЦ, но в виде СССР = безбожному и антихристианскому обществу. И потом в один некий момент эти безбожники вдруг опять взяли и разделились на... безбожников и христиан: часть безбожников ударилась оземь и обернулась христианами. И теперь у нас есть Россия, которая, мож, и не так = РПЦ, как хотелось бы, но уже наверняка не = безбожному и антихристианскому обществу.

Вот такая по-умолчанию-картинка.

Интересно, что даже и у самого! о. Георгия Митрофанова! в голове картинка примерно такая же. Но он хотя бы признаётся, что и сам не понимает, как, как! Такой парадокс невозможный мог произойти! Даже два парадокса, сперва в одну сторону парадокс, потом в обратную – как?!

Мне же эта картинка представляется немножко дебильной фантастической. И те же самые события мне представляется гораздо более целесообразным умосозерцать в виде другой схемы, без парадоксов и внезапных метаморфоз.

 

 

oy_kto_eto: (Default)
Очень люблю я книжечки старой, той ещё, Розовой библиотеки.

Особенно графиню Ростопчину-де-Сегюр с картинками Горация Кастелли.

Кстати, эта дама имеет самое прямое отношение к рождению самой антрепризы Розовой библиотеки. Ее муж был шефом железнодорожной мафии, и вот однажды ехали они втроем, граф де Сегюр, великий издатель Луи Ашетт и Император Наполеон
III, по железке, культурно выпивали и беседовали. Де Сегюр меж делом обмолвился, что вот, мол, баба у него русская, креативная, рассказки для внуков сочиняет. Собеседники мигом протрезвели сказали – ээ! И в 1855 году была запущена мощнейшая монополия с заоблачными по тем временам тиражами, книжки эти были в каждом доме, как Библия. Кастелли со своими картинками влился в предприятие и сделался так же неотделим от него, как розовый перкалевый переплет и формат 18 на 12 см.

(погуглила годы жизни Кастелли – о как! Практически точный сверстник и современник Достоевского, 1825-1889).
Сам ФМД в детстве читал графиню ещё без картинок, но вот у детей его такие книжки были наверняка.
Они были недорогие, демократические, поэтому сами видите, в каком они теперь состоянии. Бумага желтеет в дрова, и хрупкость ея становится опасной. Но все равно его (Кастелли) не брошу, потому что он хороший.




Read more... )
oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Увидела у френда (но вы туда не особенно торопитесь идти, там совсем не о том) картинку, вдруг поразившую меня. Не живописью (живопись тут обычная передвижническая тоска зеленая), но иконографией своей.

 

Хотела про нее запостить небольшое сочинение, но остановилась и решила сначала когтеточку устроить.  

Итак, перед нами картинка, изображающая торжественную встречу и сплошь до отказа набитая феноменами карго-культа. То есть плохо понятыми, чужими, часто и изуродованным ошметками более высокоразвитых культур. Культурный смысл которых размыт, усвоен поверхностно, и в отдельных случаях даже «вторично» утрачен - уже после вот этого поверхностного усвоения.

Вопрос – где на картинке единственный аутентичный культурный объект, среди всей забористой каши объектов и феноменов карго-культовых?

Ответы временно прячутся.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Глава «Цивилизация» из по-прежнему горячо рекомендуемого Гилярова-Платонова – вся сплошь, собственно, об одном.

О душераздирающих попытках русского духовенства последней трети 19 в. допрыгнуть в быту и жизненном укладе до современного и соотечественного ему образованного класса.

 

О первые стулья в доме (вместо скамей по периметру), о первые обои в горни..., пардон, в зале!

О рукомойник не снаружи на крыльце, а внутри на кухне!

О первый салоп (вместо нагольного тулупа) у сестры, о единственные на весь класс духовного училища брюки (у автора мемуаров), о сапоги городского фасона!

О впервые отведанные в возрасте 13-14 лет les côtelettes и les biscuits, и сыр, сыр!

О рассказы сподобившейся побывать в Москве сестры о театре! Настолько подробные и с таким горячим вниманием ловимые, что, когда настало время и для самого Г.-П. переступить порг храма муз, он уж не потерялся и не сбился – всё оказалось так, как изобразила юная поповна.

О табу на простонародные наименования привычных вещей, о зала (бывш. горница), кухня (бывш. топлюшка), на простонародные обороты речи, простонародные песни!

О жадно впитываемая информация о быте дворян – добываемая отовсюду, от любого «контактера», будь то допущенный на праздник в гостиную клирик или бывшая горничная девка!

 

oy_kto_eto: (молчу-молчу)
Наконец собралась продолжить рапорт о мебелях новоприобретенных.

В кухню, она же зимняя столовая, обзавелись двумя предметами ар-декошненькими, 
буфетик и родственник его дрессуарчик.
20-е годы. Скоро, сталбыть, сто лет им сравняется.



потрогать ближе )

oy_kto_eto: (Default)
Картинка с Паном Йонашем для привлечения внимания (пока так).



Читаю дальше книжку Н.Зернова, приятную своей краткостью и эксплицитностью, а также неизбежными (именно из-за краткости и эксплицитности) проговорками и, тксказать, вопросоребрами. Вот, например, опять сразу два вопроса плюс одна проговорка, сс. 232-233.

«Русским православным за границей стало очевидно, что им нельзя более поддерживать каноническое общение с епископатом, живущим в условиях жесточайшего политического давления.

Причина окончательного разрыва – участие в марте 1930 г. Митрополита Евлогия в богослужении, организованном архиепископом Кентерберийским. В этот день во всех англиканских церквах возносились молитвы о преследуемых христианах в России.

Сергий  (митрополит т.е.) расценил этот акт как проявление нелояльности по отношению к советскому правительству. Евлогий возразил, что молитвы – не политическая демонстрация.»


Я тут двух вещей



oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

У френдессы говорили про милого христианского художника Богданова-Бельского , и меня поразили некоторые тамошние комменты по поводу картины «Устный счет», вернее, примера на доске, решаемого мальчишками 10 – 14 лет. Мол, это совершенно немыслимое дело, даже и мы-то не управимся решить без записей в столбик, а не то что эти лапотники.


102+112+122+132+142
-------------------------------------------------------------

                                                                                365

 

Я вот как раз думаю, что пример, уровень его то есть, совершенно документальный. Они действительно решали такие примеры, и решали именно устно. И не только в частной особой образцовой школе ( с которой списывалась картинка) подвижника просвещения С.А. Рачинского, а шире. Воздух школьный тогда был иной.

пруф )

 

oy_kto_eto: (гертруда)

С Блошки притащила. В смысле рамочку.


Рамочку себе забрала, а содержимым делюсь.  Типа пусть это будет тут у нас научная публикация.

Текст такой:

ИСТИННЫЙ ПОРТРЕТ ИИСУСА

 

 

(дальше уж не буду капслок воспроизводить, с вашего позволения)

Этот портрет является точным воспроизведением того, который император Тиберий велел выгравировать на изумруде; который входил в императорскую сокровищницу Константинополя, который попал в руки турок в 1453, и стал собственностью султана Баязета II; сей последний подарил его Папе Иннокентию VIII вместе со святым копием, пронзившим ребро Господне, в обмен на освобождение его (султанова) брата, плененного христианскими войсками на Родосе. В знаменитом письме П. Лентула, проконсула Иудеи при Тиберии, содержится ясный намек на этот сладостный иконографический портрет.

Объект был создан не позже 50-х годов прошлого века.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Все уже видели, и многие обиделись:

- Несмотря на государственный атеизм, советское общество сумело сохранить христианские корни и смогло избежать тех губительных процессов, которые сейчас происходят в Европе и США, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл на встрече с представителем Константинопольской церкви митрополитом  Детройтским Николаем (Писсарисом).


- Он отметил, что даже коммунистические власти Советского Союза не посмели "взорвать нравственную основу жизни общества", которая, по его словам, в целом оставалась христианской. "Это нас спасло: наши литература, изобразительное искусство были проникнуты христианскими идеями, и мораль народа оставалась христианской", — добавил патриарх Кирилл.

А чего обижаться-то? Это ведь совершенная правда.

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Забрала себе отсюда эту достопримечательную книжку.

Меня уже не в первый раз волнуют детские книжки 20-х годов, все эти выразительные гримасы, все эти проговорки-по-Фрейду, все эти опыты на морсвинках новых инженеров человеческих душ. И почти каждая книжка этого времени страшна и/или отвратительна по-своему.


И вот я спросила себя, чем именно, в двух словах, ужасна и отвратительна эта книжка?

 

oy_kto_eto: (Default)
Я не то чтобы вот так прямо собирала коллекцию миссалов и молитвенников, но если который понравится, не могу устоять. А если уж нахожу святую книжечку в промокшем под дождем ящике, то всегда спасаю и волоку домой лечить.



Но этот пост не про книжки, а про мелкую полиграфическую мелочь, которой все пользовались как закладками для этих золотообрезных и шагреневых спутников верных.



Это могли быть иконки с молитвами, портреты кардиналов, всякая наглядная агитация, а могли быть и частные памятные карточки - о крещении, погребении или первом причастии. У меня их уже набралась порядочная кучка, самым ранним более ста лет.

Вот я их и запощу по десятилетиям, выбрав по нескольку штук наиболее репрезентативных.
много мелочи )
oy_kto_eto: (Default)

Молоховец с Блошинки прочно поселилась на кухне и сделалась ежедневным читаловом за завтраком. Вместо зарядки. Выпьешь под нее свой кофе – и встаешь уже совсем другим человеком, старше умнее себя на сто лет.
Не могу не поделиться хотя бы некоторыми небольшими перлами, за отчетный период дополнившими мою картину мира.
Вешаю только перлы, комментируйте уж сами (какие тут комментарии от меня! Моя-то картина мира уже изменилась!)


 

oy_kto_eto: (Default)

Не могу не поделиться – оно не ново, но очень уж изящно в простоте своей – отрывком из вот прямо сейчас с аппетитом читаемой автобиографической повести Надежды Лухмановой.  Учившейся в Павловском Институре благородных девиц в самой середине позапрошлого века.

«Весь последний год старший класс "тренировали" как скаковых лошадей, тут была одна конечная цель --

oy_kto_eto: (ну-ну)

Не смогла пройти мимо .
Но сначала пускай будет эпиграф из классика.

И тут Андрей спрашивает капитана госбезопасности:
- А можно, я ему свою фотку пошлю?
Тот говорит:
- Прекрасная идея. Только месяц-другой подождем, чтобы волосы отросли. Я к этому времени тебе гражданскую одежду привезу.
Проходит два месяца. Приезжает капитан. Диктует зэку очередное сентиментальное письмо. Затем Андрей надевает гражданский костюм. Его под конвоем уводят из лагеря. Фотографируют на фоне пышных таежных деревьев.
Друг его в Канаде распечатывает письмо. Читает: живу, мол, хорошо. Зарабатываю отлично. Наталка кланяется... Мой тебе совет - возвращайся на родину. И тому подобное. Ко всему этому прилагается фото. Стоит Андрей на фоне деревьев. Одет в приличный гражданский костюм. И в каждой руке у него - пачка "Беломора"!

 

 

 

а теперь и картинка )

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Отсюда,  
прелестная какая халтура любимого поэта, раньше мне не попадалась.


Политкорректность ещё и во сне никому не снилась, ни у них в Британской империи, ни у нас в бывшей Российской.

Только бледноватый какой-то у Стивенсона-Мандельштама получился лирический герой. Я бы партизану Боснюку позволила жить немножко пошире. И попатриотичнее.

например )
oy_kto_eto: (ну-ну)
У френдессы предлагается угадать , какого Луя времени этот стильный интерьер.

Вот да, занавески живьём выдраны из кухни моего детства, и омерзительный с пластиковой обмоткою торшерчик у нас торчал точно такой, и вообще.

Тем не менее я в датировке не ошиблась, я уже тёртая.

Но )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Вчерашний постинг о голубых ногах неожиданно (я-то думала, всё ясно до слез) собрал больше сотни каментов, в том числе некоторые такие, что я чувствую необходимость подразвить тему.

Мой дед, 1910 года рождения, происходил из крестьян-середняков. Восприемницей его от купели была какая-то родственница нито свояченица, принадлежавшая к более обеспеченному социальному слою. Лавка у нее была, что-то такое. И вот дед дважды в год посещал ее с официальным поздравлением. Ему мыли шею и уши, наряжали в кобеднишное и отправляли отнести дорогой крестной ритуальный пирожок. И всякий раз дорогая крестная, впустив его в чистую горницу с половиками, занавесочками и вышитыми подушками на лавках, напоминала:

- Смотри, Васенька: вот по этой половице ходи. Ни влево, ни вправо не заступай. А сидеть садись на этот стул, понял? Нигде кроме как на этот стул.

Он был сопливый крестьянский мальчишка, но чувствовать умел. И полвека спустя находил нужным рассказывать мне, старшей внучке, о своих чувствах. Мол, вот какие жлобы бывают на свете. И как противно себя чувствовать гостем, от которого пирожок и поздравления принимают, а полы и скамейки берегут все равно как от заразы какой.

Прошло всего сто лет, и сопливые крестьянские мальчишки участники конференций, посетители библиотек и слушатели семинаров безропотно позволяют беречь от них, словно как от заразы какой, полы и кресла горниц, куда их пускают. Даже находят это где-то целесообразным. Как мне сообщили в каментах, «после всех российских катаклизмов 20-21 веков всё это уже как-то выглядит не столь важным, наверное».

oy_kto_eto: (софонисба)

У френда в салоне говорили о комсомольских значках и престарелых крокодилах детских стишках-страшилках. Почувствовала себя носителем уходящей культуры.

И вот кстати. Пока Альцгеймер не накрыл – похвастаюсь, какие я ныне исчезнувшие слова застала в детстве. Я ещё помню, как трактор называли тягачом. А летние плащи пыльниками. А лимонад звался ситро. А школьные так называемые хорошисты (кстати, я давно не встречала этого слова, может, тоже вымирает уже?) назывались ударниками. А торговые точки, которые сейчас иногда ещё называют ларьками, на юге высокопарно звались павильонами, не кот начихал.

И да, ещё штаны с начесом, кошмар моих дошкольных лет, в древней Руси в 60-е годы у нас назывались гамашами, надо полагать, из ономатопейных соображений.

А у вас что?

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

July 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
910 11 12131415
1617 181920 2122
23 2425 26272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 08:36 am
Powered by Dreamwidth Studios