oy_kto_eto: (Default)
Френды и прохожие, вот такая нравственная дилемма такой вопрос, может, я неправа в том, что ответ очевиден?



Вас просят – не друг, не ближний, а организация, или «проект» некий вас просит – перевести на русский язык статью. Длинную, со ссылками. Задаром. Вы - не профессиональный переводчик, а просто пристойно знаете тот китайский или английский.

С какой стати? мож, просителю ещё и полы помыть? – а видите ли, статья как бы несколько тянет в ту же (научную, нравственную, политическую, культурную...) сторону, куда и вы смотрите. Автор статьи – подрясник. Статья уже принята к публикации. Вы поможете тысячам блонд... верующих масс стать на йоту ближе к дорогому для вас направлению мыслей. И в языке потренируетесь.

Будет ли для вас такая мотивация достаточной, чтобы взяться задаром переводить «научную» статью, являющуюся гомеопатическим раствором идей, которые уже давным-давно ваши и давным-давно разделяемы очень немаленьким кругом ваших друзей и знакомых?

Спрашиваю вовсе не для себя. Для себя я этот вопрос впервые решила лет двенадцать назад.
oy_kto_eto: (софонисба)

По поводу интересного наблюдения , привожу его здесь как есть:

Белый цвет отошел к любителям хруста французских булок и бунтующим креаклам,
Красный - к сторонникам и последователям Маркса,
Голубой - прихватизировали аристократы и педерасты,
Розовый - поклонницы Лесбоса и гламура,
Зеленый - у воинов Ислама и экологов,
Черный - у пиратов и анархистов,
Коричневый - у фашистов...
Под оранжевыми знаменами ползут к нам всякие пробирочные революции,
Желтый цвет забрала себе бульварная пресса и буддисты...

Я правильно понимаю, что нормальным людям остался только фиолетовый цвет. Может, поэтому всем все так по... то бишь, фиолетово?

примечание с картинками )
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

(пост про неинтересное)
Иногда меня частным порядком, в личку, в комментах или в чужом ЖЖ приглашают высказаться по моей специальности. Вот, есть такое отрицательное явление, сам я на него не решаюсь наехать, а Вам, дорогая И.Н., и карты в руки.




Может, мне карты и в руки,

но )

 

oy_kto_eto: (Default)
Ну, это, наверное, все уже читали:
http://diak-kuraev.livejournal.com/196987.html  

Я, признаться, как услыхала про инцидент, так сразу вспомнила этот параграф из очень внимательно в свое время мною прочитанного биоэтического раздела "Основ социальной концепции РПЦ". Тем более с автором знакома. Закон есть закон. И по этому писаному закону выгнавший и не допустивший батя прав.

У меня только два замечания.
1. Как мы узнаем, зачинала ли поставившая спираль тётка или не зачинала ни разу с момента установки спирали? Вдруг не зачинала, и пистолет в кобуре ни разу не выстрелил?
2. Так, а кто тут у нас ещё оружие носит? Военных, милицию и работников пенитенциарной системы мы тоже не крестим, в крестные не берём и из церкви принародно выгоняем?

Прошу прощения, но я плохо отношусь к сочетанию
"акривия для женщин + икономия для мужчин".

Guy Fawkes

Jun. 13th, 2011 02:51 pm
oy_kto_eto: (котизГуббио)

Кысе мисочку ставили сначала под лестницей в подвал, потом на лестнице,  потом на верхней площадке, потом против выхода из подвала, потом на расстоянии от выхода, и он всё поджирал за милую душу – но только в наше отсутствие или по ночам, чуть что скрываясь обратно в подвал.

Потом ночами стал прогуливаться по всей избе, дня два назад в пять утра налетела на него на кухне. Даже не поздоровался, скатился кувырком по двум лестницам и привет.

В субботу прежняя его хозяйка Франсуаза пришла на урок, и ей на этот раз удалось не только высвистеть животное из-за мольбертов, но и вручную вынуть его из подвала. Уж мы гладили его вдвоём, гладили, но таки вырвался и ушел жить в плакар в вестибюле.

И вот те нате, к вечеру, на Троицу, вышел. Сам. Дался в руки, и была у меня с ним любовь. Не знаю, что на него накатило, может, я пахла как-то правильно. Ну, в общем, перешёл на легальное положение. Исследует нижние два этажа при дневном свете и время от времени приходит ко мне помурчать и погладиться. Сфотографировать не удалось, потому что о. диакона он пока не признаёт, особенно если с камерой.

Зато мы поняли, что его зовут Фокс.

Можно Гай Фокс.

У меня, кстати, училась прапраправнучка Гая Фокса, его семья сбежала в Нидерланды в 1606 г, и потомки с тех пор живут по всей Европе, а кое-кто и в Англию вернулся, когда утихло. Это ей, прапраправнучке,  принадлежит черновой перевод «Правды и вымыслов» на французский, под мою диктовку. Как причудливо тасуется колода, хочу сказать.


oy_kto_eto: (ну-ну)
Тут во френдовском журнале меня вызвали на диалог, так я запощу его у себя, нарочно для удобства чтения скопировала разными цветами. Чтоб добро не пропадало. Ну, если кто не знает, как надобно вести полемику в защиту великого учения, вот тут образовался полный арсенал характерных приёмов.

 

дальше очень красиво )
oy_kto_eto: (загадочная)

Вчера, познакомившись через ф-ленту с новой лауреаткой премии Букера, пришла в бешенство.

Хотела ехать стекла бить членам жюри, уже и кирпич подобрала в саду, но раздумала - пост все-таки.

Удовлетворилась паллиативными мерами: с удовольствием отфрендила к такой-то матери трех русских писательниц, зафренженных ответно, из вежливости, и которых  всё не хватало духу послать подальше.

oy_kto_eto: (ну-ну)

Было у меня всегда такое чувство (с возрастом перешедшее в твердое убеждение), что есть на свете клирики, которым категорически противопоказано высказываться публично на тему отношений между мужчиной и женщиной. Противопоказано – по совокупности внешности и манер этих некоторых отдельных клириков.

Не раз проверяла. Читаешь текст или слушаешь аудиозапись проповеди, и складывается впечатление, что... А потом попадется видеоролик с этим проповедником, и – точно! Так оно и есть.  

Я бы об этом не писала, если бы мне не начало казаться, что именно такие, с противопоказанием, вот они-то и монополизировали тему. Те, кому бы все карты в руки – вовсе не рвутся просвещать православных в сфере отношений между полами. А тех, кому ни за что, ни в коем случае не надо бы лезть в эту материю, – вот их-то и слышно.

...Парадокс? Или случайность?
Или, подумать страшно, НЕ парадокс и НЕ случайность?

oy_kto_eto: (загадочная)

Не могу не откликнуться на тему строительства мечети в Москве.
Вспомнился разговор на каком-то приходском фуршете. Тетенька, с очень недавних пор посещавщая у нас все воскресные службы. Униформа неофитки – сборный из чего попало костюм, прикрывающий от пяток до макушки явно к этому непривычные округлости. Слово за слово, она похвасталась:

- На той неделе я крестила шестерых детей!
-Ваших?! – обалдела я, мгновенно преисполнившись респекта и всякой благожелательности. Она подтвердила.
-У Вас теперь просто домашняя церковь, - не удержалась я от банальной, но уместной похвалы.
Она вздохнула и нахмурилась.
- Не так все просто. У меня муж мусульманин. В мечеть он, правда, не ходит, но все-таки.
- Ничего себе... И как же он согласился крестить детей? – вытаращила я очи на мать-героиню.
Она еще раз вздохнула и рассказала мне все – понятно, хотелось поделиться.

Рассказ заслуживает внимания )
oy_kto_eto: (загадочная)

(женщинам тоже можно высказываться, просто мужчин это прямо касается).
В процессе редактирования моей книги возник спорный вопрос. Редактора смущает уничижительный суффикс "-к-" в слове "мужчинка" (фраза выделена). Слово "бабенка" в той же фразе редактора не смущает.
Вопрос: справедлива ли моя слегка уничижительная интонация? Общий контекст книги - христианский, и это заявлено с самого начала. А сам пассаж такой:


"Вот иероглиф «счастье», он состоит из двух простых элементов: крыша, а под ней – женщина. Казалось бы, символ найден вполне удачно – что ещё нужно человеку! Ну, положим, для прекрасной половины человечества (добавим: нормально ориентированной) под крышей следовало бы рисовать мужчину, но в конце концов этим можно и пренебречь... Интересами ненормально ориентированных мужчин иероглиф тоже пренебрегает. И интересами убеждённых холостяков и мизантропов. И монахов. И всех, кто ставит профессиональную, научную, творческую деятельность выше семейных радостей. И безнадёжных алкоголиков с наркоманами. Все они, пользуясь общепринятым иероглифом, формально соглашаются с точкой зрения некого умозрительного нормально ориентированного, здорового и несколько ограниченного мужчинки, которому для счастья необходима и достаточна некая крыша, а под ней – бабёнка. Но даже если предположить, что всё человечество вполне разделяет точку зрения на счастье этого среднестатистического мужчинки (счастье = крыша, а под ней женщина), то из этого ещё не следует обратного (крыша, а под ней женщина = счастье). Покажите европейцу этот самый иероглиф и предоставьте ему угадать, какое понятие за ним скрывается. Даже объяснив значение обоих элементов, вы совершенно не обязательно наведёте испытуемого на мысль о счастье. Самыми распространёнными толкованиями будут: «домохозяйка», «вдова», «заключённая» – как видим, счастьем тут даже и не пахнет. Вот вам и символ. Вот вам и связь между объектом и его обозначением. Всякий символ, вот ведь беда-то какая, во-первых, не очень-то прочно связан с понятием, которое он призван представлять, а во-вторых, может оказаться связанным ещё со многими совсем другими понятиями. С одной стороны, счастье вовсе не обязательно имеет вид женщины под крышей, а с другой с
тороны, женщина под крышей вполне может вызывать ассоциации с иными понятиями, нежели счастье".

oy_kto_eto: (душа)

 
...Вчера у меня в салоне было много выпито и накурено по вот этому поводу http://mmekourdukova.livejournal.com/41826.html , причем

Сама ж госпожа Курдюкова

Не пила ни капли спиртного

Ну прямо ни грама, ни булька,

Не такое у ней воспитанье –

Коммент того участника дискуссии, кого я сейчас спародировала, произвел на меня такое впечатление, что пришлось открыть новую тему. Тем более что вчерашняя дискуссия уже была полным оффтопом, за что всем спасибо, я другого и не ожидала. Прекрасно, что у меня собираются люди, для которых символическое истолкование «двух половинок» - чушь.


 

Переходим теперь к более невинному и тонкому заблуждению – о том, что эффект двух половинок (ЭДП) создан а) намеренно и б) в целях передать два важных «настроения», за которыми читаются две важные характеристики Личности Спасителя.
Не верю. Почему – излагаю в притче.

Вообразим, что я сама не умею рисовать и прихожу к самолучшему художнику заказывать портрет дорогого мне и уже покойного человека, скажем, моего деда Василия Степановича, которого художник тоже знавал, и фотографии имеются. При заказе я высказываю следующее требование (речь действительно о реальном В. С. Журкове, светлая ему память):
- Мой дед был человек властный и вспыльчивый, многочисленная родня перед ним трепетала. Пусть одна половинка его лица выражает эти качества: резко сведенная к переносице бровь, око мечет молнии, ноздря чуть раздута, напряженный желвак на скуле. Но он был также и мыслителем, страстным читателем и философом с математическим образованием. Вот пусть вторая половинка его лица это и выражает: параллельные морщины на лбу, углубленный взгляд, губы сосредоточенно сжаты и т. п.

...Каков будет результат? Либо художник (предполагается, что это не халтурщик) пошлет меня с таким заказом ко всем диаволам (разделителям, хе-хе), либо вообще скорую вызовет.
А если не пошлет и не вызовет, примет мой шизаказ, то я ведь сама с порога вернусь. Я вспомню, что мой дед был еще и хозяин, построивший дом с садом и виноградником, и попрошу найти в какой-то из половинок местечко для вот этой его ответственности и распорядительности. А потом еще позвоню ночью и добавлю, что он был человеком большой деятельной доброты, он вкладывал душу и в нас, внуков, и в своих многочисленных учеников, и хорошо бы эту доброту тоже пристроить в какую-то из половинок. И наутро прибегу еще рассказывать, что дед обладал высоким сознанием собственного достоинства, и не найдется ли для этого пятой половинки?

Надеюсь, что мысль понятна – деда я люблю, и никогда мне не придет в голову заказывать его портрет ИЗ ПОЛОВИНОК. И художник тоже будет заниматься образом личности, а не портретами двух ее половинок. Особенно если половинок – не две, а больше. Число N. Или N +1, кому как больше нравится.

oy_kto_eto: (носикротик)

У меня в последние дни образовалась новая подборка Инет-публикаций околоиконных, можно посмотреть вот здесь, art-sobor.ru , это совсем новенький сайт.
Бумажные публикации указаны, прочие в Инете в разных местах.

Последняя статья публикуется впервые.

 

1.          Иконопись: особое искусство?                                                                                              2004 (опубликована в «Дьяконии», бельгийском православном богословском ежеквартальном журнальчике на фр. языке)

2.          Вокруг одной цитаты                                                                                                               2005

3.          Божественная красота в падшем мире                                                                                 2006

4.          Академия иконописи: русская традиция на земле Яна ван Эйка                                      2007 (опубликована в «Прав. Беседе» №6 за 2007, это обо мне и школе, типа автоинтервью)

5.          Как Людочка Павловская женила на себе Данилов монастырь                                          2008

6.          Анатомия западноевропейского богомазилки                                                                       2008

7.          Икона: как пользоваться этим инструментом богообщения?                                              2009        (появится в сентябрьском номере одного областного богословского ежемесячника)

8.          Восстановление утраченного образа                                                                                      2010 (появится в сентябрьском № «Столицы и усадьбы», это тоже автоинтервью, на новом этапе жизни школы)

9.          Технология иконописи: к вопросу об определении понятия                                                 2010

10.      Может ли изображение святого не быть иконой ?                                                                 2010

oy_kto_eto: (загадочная)

...Если кто забыл – именно так, с места в карьер обрушивая на нас локальную топонимику и летний дождь, начинается дивное стихотворение моего бывшего соседа  Н. А. Некрасова «Деревенские новости».

Это я к чему. Полчаса болтала по телефону со своей ученицей из-под Антверпена. Я узнала, что ее коза Карамель ожидает окота, что малина в этом году поздняя, что мёд уже качали и он очень удачный. Что она сейчас, со мною болтая, коптит кроликов (кроликов режет не она, а муж! Она их только воспитывает). Что новая лошадь ее сына хорошо себя чувствует и ведет себя прекрасно.

О видах на урожай яблок, о поголовье ее кур и уток и поведении ее трех собак я узнать не успела, в следующий раз.

Между прочим, она еще и работает. Неполную неделю, но работает. Налоги платит.

Как сказал классик,
«Не бездарна та природа,

Не погиб еще тот край...»

oy_kto_eto: (грехи мои)

Байка от сестры Виталины.
Кто-то ей сказал, что в таких-то канцтоварах выбросили линейки особые, нам, иконописцам, годные – толстые прозрачные, квадратного сечения. Почему-то таких нигде не найти, наверно, чтобы иконописцам было еще тяжелее жить на свете. Сестра Виталина тут же побежала в те канцтовары.
Линеек уже не было. С одной стороны, жаль, а с другой... Линейки дело наживное, а вот такой хэппенинг не каждый день увидишь:

...Сестра Виталина, во всем своем голубом, при ее росте метр тридцать, с этим ее пронзительно-ясным небесным взором, разочарованно обходит отдел раз, другой и наконец обращается к сомнамбулической девушке за кассой:
- Ву н’авэ плю де регль?

Девушка содрогается, краснеет пятнами и несколько секунд смотрит на сестру Виталину круглыми глазами. И отвечает с плохо скрытой яростью:
- Тебя это не касается!!!

 Теперь уже сестра Виталина содрогается и смотрит на девушку круглыми глазами. И, понятное дело, устремляется на выход. И там, на свежем воздухе, понимает, в чем дело.
Хорошо, что летом в Брюсселе почти никто не живет. А то бы сколь многих смутило поведение сестры Виталины, сообразившей, в чем дело...

Для не владеющих диалектом – перевожу. При посредстве вопроса «Ву н’авэ плю де регль?» можно узнать две разные вещи: а) кончились ли в отделе линейки и б)прекратилось ли у кого-либо «обыкновенное женское». Ну почем было знать торговому работнику, что инокиня линейку искала?

oy_kto_eto: (загадочная)

Если я когда-либо буду причислена к лику святых (чего априори исключать, как всем известно, нельзя), то мне хотелось бы иметь в ряду моих житийных клейм такое:

«Имярек в шляпку и белый английский костюм облекшися отважно куплю творит на неверно-агарянском базаре». 

oy_kto_eto: (аангелбольшой)

Опечалена новостями из Москвы о пожаре в ВХРНЦ.

http://www.rian.ru/incidents/20100715/255097623.html

Вспомнились все пожары, имевшие ко мне непосредственное отношение – у меня один раз сожгли дачу, и мой деревенский дом, в котором я жила под Петербургом, сгорел через год после того, как я обменяла его на комнату в городе, и еще один раз, уже в центре Питера, пришлось выскакивать из пожара ночью в чем была, чудом обошлось...
Я хорошо помню, как это было.
Я ложилась обычно после часу ночи, позже всех своих коммунальных соседей. И вот однажды зимой, уже собравшись в ванную, мельком взглянула в незанавешенное окно (пятый этаж) – и увидела в окнах дома напротив бешеное зарево. В ту же секунду услышала пожарные сирены и в ужасе влезла на подоконник – в том доме жила моя знакомая, да даже если и незнакомые – какое несчастье, что с ними будет?
...Вдруг эти окна с пляшущими языками огня стали одно за другим открываться, и люди возникали в потухавших один за другим провалах, крича, и размахивая руками, и показывая пальцами – на наш дом, на меня! И тут до меня дошло, что плясавшее в тех окнах зарево было ОТРАЖЕНИЕМ, а горели – мы. Это у них все в порядке, а несчастье - с нами. И в ответ на мою догадку язык огня плеснул снизу, вплотную к моему окну, а в коридоре закричали. Я высунулась – там уже валил черный дым из-под входной двери и носились всполошенные соседи.
Я успела только выхватить спящего десятилетнего сына из постели, надеть ему штаны и куртку, схватить паспорт и жалкие наличные – пожарным уже открыли дверь, и нас всех без звука мгновенно выбросили вон. Спавшим взламывали замки и сонных спускали по уже неразличимой в дыму лестнице.
...На улице уже стояло, молча глядя на горевшие окна, с полсотни человек, и среди них – две пенсионерки из нашей же квартиры, мать и дочь, которые первыми заметили пожар и рванули с черного хода наружу, даже не крикнув и не стукнув в дверь прочим жильцам, так торопились...

Потушили нас чудом – просто приехали по ночным пустым улицам сразу три команды из двух точек, бывших совсем рядом. Имел место сознательный, по пьянке, поджог квартиры под нами. Старый фонд, с сухими перекрытиями – еще бы десять минут, и сделать бы ничего не удалось. А так выгорела только подожженная квартира, и жертв не было. У нас паркет еще сутки был горячим.
Я видела работу пожарных. Профессионалы и подвижники.

И сегодня (уже вчера то есть) в центре Грабаря погибли двое из них.

oy_kto_eto: (загадочная)

Пришли в гости приятели – чуть ли не единственная русская семья, с которой я здесь дружу. Папа ученый, приглашен сюда по контракту, а мама занимается детьми. Я крестила у них третью, Полинку, а сейчас они ждут пятого.
Пока родители болтают с Вильгельмовичем, я занимаю старших – увела их в кабинет, где как раз идет разборка унаследованной мною первоэмигрантской выморочной библиотеки, немаленькой и бестолковой. Насыпала им фотоальбомов про экзотические страны. Полинка картинками не удовлетворяется и лезет ко мне на колени с альбомом из жизни Кении – почитай!

- Так тут одни картинки! – снисходительно указывает сестре семилетний Антон. Мне становится обидно за Полинку, которая до сих пор верит в Деда-Мороза и в мое всемогущество.

- Это не значит, что нельзя почитать, - назидательно отвечаю я и, водя перстом по фотографии черномазого воина в бисерных феньках, начинаю с выражением:


- Раз услышал бедный абиссинец,

Что далёко на севере, в Каире,

Занзибарские девушки пляшут

И любовь продают за деньги...


..и так далее – это стихотворение особо мило мне тем, что оно было первым, которое выучил наизусть мой  сын лет двадцать назад.

Полинка млеет, Антон в когнитивном шоке. После того, как абиссинец, дойдя до Каира, вспоминает, что у него нет денег и идет назад той же дорогой, Полинка азартно переворачивает страницу, и мы оказываемся в саванне, и приходит черед изысканного жирафа. Антон сопит и не выдерживает – подтаскивает альбом про Грецию, дескать, это явно крапленая колода, поиграй теперь моею... Находит деву в нацкостюме на морском берегу.  Так, выручайте, Иван Алексеич...

Я - простая девка на баштане,
Он - рыбак, веселый человек.
Тонет белый парус на Лимане,
Много видел он морей и рек.
Говорят, гречанки на Босфоре
Хороши... А я черна, худа.
Утопает белый парус в море,
Может, не вернется никогда.
Буду ждать в погоду, в непогоду...
Не дождусь - с баштана разочтусь,
Выйду к морю, брошу перстень в воду
И косою черной удавлюсь.

Антон с Полиной переживают катарсис, и даже десятилетний Стас, до сих пор игнорировавший мой аттракцион, подходит и озадаченно смотрит по очереди на простую девку и на меня...

...Уже потом, когда все собирались домой, он задержался со мной в кабинете и напористо спросил:
- И.Н., а это Вы сами?  Или есть такая книга, где это все написано?

Душка Стас.

Есть, есть такая книга. И другие некоторые есть, не хуже. Они тебя ждут! 

oy_kto_eto: (Default)

В программу школьной выставки входил круглый столик небольшой по актуальному вопросу церковно-культурной жизни. Я доложила народу о событии в Татьянинском храме и показала слайды с «Евангельским проектом», переведя цитаты на французский. Обычно я предлагаю своим студентам к обсуждению западные безобразия, а теперь вот и нашими родными побаловала.

Впечатление было шоковое – это чувствовалось уже во время самой демонстрации слайдов. И последовавшая затем дискуссия была – загляденье. Из более чем двух десятков человек только трое высказались в том смысле, что такая проповедь в образах приемлема. Остальные (включая всех наличных монашествующих, студентов и посторонних) были против, и горячо, не по-буржуазному против. И излагали вполне достойно – перебрали практически все аргументы, которые мне до того попадались в православной прессе, и новых добавили. Заступников Врубеля порвали под конец в клочки и запинали под скамейки. Я не могла нарадоваться на это благословенное отсутствие всякой толерантности и релятивизма.

А сегодня одна, инокиня между прочим, мне еще и письмо прислала – меня, мэтра сваво, выругала за эту самую демонстрацию слайдов. Мол, один пакостник производит подобную мерзость, другой выставляет ее у себя в храме, а я еще и пригласила всех полюбоваться. Она в себя не может прийти, настолько она потрясена и настолько ей тошнехонько.

Уточню: ей тошно не от того, что в ее упорядоченное и дистиллированное буржуазное сознание освежающей струей ворвались вот эти «беспристрастные, жесткие в своей обнаженности образы реальной жизни». Она видела геноцид в Руанде, и не Врубелю, вдохновенно подбиравшему на компьютере картинки к надписям, показывать ей реальную жизнь. Тошно ей от того же, от чего и мне: от дешевизны, наглости, пошлости, нахрапистости этой «проповеди», от нелюбви «проповедника» к своим героям и своим зрителям, от смрада пустоты и бесплодия, источаемого этой подборкой, кощунственно названной евангельским проектом.

Надо ли говорить, как меня порадовал и этот ее гнев, и то, что она мне его высказала?   

oy_kto_eto: (котизГуббио)

Пост по заказу и для утешения симпатичной френды, только что пережившей тяжкое потрясение: мышь дохлую увидела.

Ой, визга было, но всех спасли. Мышь выбросили, френду утешили.

А я подумала – наша сестра не всегда может себе позволить такую роскошь, как визг при виде дохлой/живой мыши/крысы/паука/далее на ваш вкус.
Мне приходилось жить  с мышами в девичестве, в первом браке, в разводе и во втором браке (да будет стыдно тому, кто плохо об этом подумает).

До развода я мышей панически боялась. И когда осталась на хозяйстве одна с годовалым сыном в «частном секторе», не сразу перестала бояться. А они были исключительно наглые, особенно осенью, когда начинаются холода и они со двора перебираются в тепло и поближе к харчам. Бесстыжие твари ели все, до чего могли дотянуться, включая мыло по талонам. Древний мой холодильник тоже подвергся прогрызу и налетам.

И вот как-то раз я полезла в этот холодильник за соленым, как сейчас помню, огурцом, вилка наготове в правой руке, дверцу отворяю левой – и вижу – ЕЕ! Стервозу серую! Обалдевшую от неожиданности не меньше моего!

Ничего не соображая от гнева, страха и отвращения, я вслепую ткнула в нее предназначавшейся для огурца вилкой. Наповал.

Легкая истерика, конечно, последовала. Но я совершенно перестала их бояться.

А вышла замуж – все нормальные реакции восстановились. Недавно был случай проверить – да, все в порядке. Визг слышали даже соседи.

oy_kto_eto: (Default)

Байка из жизни Николаса Бардоса-Фельторони, почетного профессора нашего Католического Университета. Бежал сюда от Тито в шестнадцатилетнем возрасте, с родителями. Семья его принадлежала к сливкам будапештской аристократии и отличалась благочестием. Кардинал тогдашний посещал их запросто.

Однажды Николас, лет восемь ему тогда было, вернулся с прогулки – а у родителей в гостиной как раз сидел кардинал и еще две знакомые дамы, обычные визиты в приемный день. Воспитанный мальчик подошел под благословение, а затем поклонился каждой из дам, ответил на их дежурные вопросы о школьных успехах и последовал за гувернанткой вон из гостиной.

Отец вышел вслед за ним и, отойдя на несколько шагов от двери, остановил сына и молча дал ему хорошую оплеуху. Подождал, пока у Николаса перестанут сыпаться искры из глаз. И сказал:

- Запомни, чтоб это в последний раз с тобой было, чтоб ты позволил себе приветствовать мужчину прежде женщин!

 ...И это действительно было со мною в последний раз, – скромно заключил душка Николас.

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:20 pm
Powered by Dreamwidth Studios