oy_kto_eto: (Default)
Френды и прохожие, вот такая нравственная дилемма такой вопрос, может, я неправа в том, что ответ очевиден?



Вас просят – не друг, не ближний, а организация, или «проект» некий вас просит – перевести на русский язык статью. Длинную, со ссылками. Задаром. Вы - не профессиональный переводчик, а просто пристойно знаете тот китайский или английский.

С какой стати? мож, просителю ещё и полы помыть? – а видите ли, статья как бы несколько тянет в ту же (научную, нравственную, политическую, культурную...) сторону, куда и вы смотрите. Автор статьи – подрясник. Статья уже принята к публикации. Вы поможете тысячам блонд... верующих масс стать на йоту ближе к дорогому для вас направлению мыслей. И в языке потренируетесь.

Будет ли для вас такая мотивация достаточной, чтобы взяться задаром переводить «научную» статью, являющуюся гомеопатическим раствором идей, которые уже давным-давно ваши и давным-давно разделяемы очень немаленьким кругом ваших друзей и знакомых?

Спрашиваю вовсе не для себя. Для себя я этот вопрос впервые решила лет двенадцать назад.
oy_kto_eto: (софонисба)

По поводу интересного наблюдения , привожу его здесь как есть:

Белый цвет отошел к любителям хруста французских булок и бунтующим креаклам,
Красный - к сторонникам и последователям Маркса,
Голубой - прихватизировали аристократы и педерасты,
Розовый - поклонницы Лесбоса и гламура,
Зеленый - у воинов Ислама и экологов,
Черный - у пиратов и анархистов,
Коричневый - у фашистов...
Под оранжевыми знаменами ползут к нам всякие пробирочные революции,
Желтый цвет забрала себе бульварная пресса и буддисты...

Я правильно понимаю, что нормальным людям остался только фиолетовый цвет. Может, поэтому всем все так по... то бишь, фиолетово?

примечание с картинками )
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

(пост про неинтересное)
Иногда меня частным порядком, в личку, в комментах или в чужом ЖЖ приглашают высказаться по моей специальности. Вот, есть такое отрицательное явление, сам я на него не решаюсь наехать, а Вам, дорогая И.Н., и карты в руки.




Может, мне карты и в руки,

но )

 

oy_kto_eto: (Default)
Ну, это, наверное, все уже читали:
http://diak-kuraev.livejournal.com/196987.html  

Я, признаться, как услыхала про инцидент, так сразу вспомнила этот параграф из очень внимательно в свое время мною прочитанного биоэтического раздела "Основ социальной концепции РПЦ". Тем более с автором знакома. Закон есть закон. И по этому писаному закону выгнавший и не допустивший батя прав.

У меня только два замечания.
1. Как мы узнаем, зачинала ли поставившая спираль тётка или не зачинала ни разу с момента установки спирали? Вдруг не зачинала, и пистолет в кобуре ни разу не выстрелил?
2. Так, а кто тут у нас ещё оружие носит? Военных, милицию и работников пенитенциарной системы мы тоже не крестим, в крестные не берём и из церкви принародно выгоняем?

Прошу прощения, но я плохо отношусь к сочетанию
"акривия для женщин + икономия для мужчин".

Guy Fawkes

Jun. 13th, 2011 02:51 pm
oy_kto_eto: (котизГуббио)

Кысе мисочку ставили сначала под лестницей в подвал, потом на лестнице,  потом на верхней площадке, потом против выхода из подвала, потом на расстоянии от выхода, и он всё поджирал за милую душу – но только в наше отсутствие или по ночам, чуть что скрываясь обратно в подвал.

Потом ночами стал прогуливаться по всей избе, дня два назад в пять утра налетела на него на кухне. Даже не поздоровался, скатился кувырком по двум лестницам и привет.

В субботу прежняя его хозяйка Франсуаза пришла на урок, и ей на этот раз удалось не только высвистеть животное из-за мольбертов, но и вручную вынуть его из подвала. Уж мы гладили его вдвоём, гладили, но таки вырвался и ушел жить в плакар в вестибюле.

И вот те нате, к вечеру, на Троицу, вышел. Сам. Дался в руки, и была у меня с ним любовь. Не знаю, что на него накатило, может, я пахла как-то правильно. Ну, в общем, перешёл на легальное положение. Исследует нижние два этажа при дневном свете и время от времени приходит ко мне помурчать и погладиться. Сфотографировать не удалось, потому что о. диакона он пока не признаёт, особенно если с камерой.

Зато мы поняли, что его зовут Фокс.

Можно Гай Фокс.

У меня, кстати, училась прапраправнучка Гая Фокса, его семья сбежала в Нидерланды в 1606 г, и потомки с тех пор живут по всей Европе, а кое-кто и в Англию вернулся, когда утихло. Это ей, прапраправнучке,  принадлежит черновой перевод «Правды и вымыслов» на французский, под мою диктовку. Как причудливо тасуется колода, хочу сказать.


oy_kto_eto: (ну-ну)
Тут во френдовском журнале меня вызвали на диалог, так я запощу его у себя, нарочно для удобства чтения скопировала разными цветами. Чтоб добро не пропадало. Ну, если кто не знает, как надобно вести полемику в защиту великого учения, вот тут образовался полный арсенал характерных приёмов.

 

дальше очень красиво )
oy_kto_eto: (загадочная)

Вчера, познакомившись через ф-ленту с новой лауреаткой премии Букера, пришла в бешенство.

Хотела ехать стекла бить членам жюри, уже и кирпич подобрала в саду, но раздумала - пост все-таки.

Удовлетворилась паллиативными мерами: с удовольствием отфрендила к такой-то матери трех русских писательниц, зафренженных ответно, из вежливости, и которых  всё не хватало духу послать подальше.

oy_kto_eto: (ну-ну)

Было у меня всегда такое чувство (с возрастом перешедшее в твердое убеждение), что есть на свете клирики, которым категорически противопоказано высказываться публично на тему отношений между мужчиной и женщиной. Противопоказано – по совокупности внешности и манер этих некоторых отдельных клириков.

Не раз проверяла. Читаешь текст или слушаешь аудиозапись проповеди, и складывается впечатление, что... А потом попадется видеоролик с этим проповедником, и – точно! Так оно и есть.  

Я бы об этом не писала, если бы мне не начало казаться, что именно такие, с противопоказанием, вот они-то и монополизировали тему. Те, кому бы все карты в руки – вовсе не рвутся просвещать православных в сфере отношений между полами. А тех, кому ни за что, ни в коем случае не надо бы лезть в эту материю, – вот их-то и слышно.

...Парадокс? Или случайность?
Или, подумать страшно, НЕ парадокс и НЕ случайность?

oy_kto_eto: (загадочная)

Не могу не откликнуться на тему строительства мечети в Москве.
Вспомнился разговор на каком-то приходском фуршете. Тетенька, с очень недавних пор посещавщая у нас все воскресные службы. Униформа неофитки – сборный из чего попало костюм, прикрывающий от пяток до макушки явно к этому непривычные округлости. Слово за слово, она похвасталась:

- На той неделе я крестила шестерых детей!
-Ваших?! – обалдела я, мгновенно преисполнившись респекта и всякой благожелательности. Она подтвердила.
-У Вас теперь просто домашняя церковь, - не удержалась я от банальной, но уместной похвалы.
Она вздохнула и нахмурилась.
- Не так все просто. У меня муж мусульманин. В мечеть он, правда, не ходит, но все-таки.
- Ничего себе... И как же он согласился крестить детей? – вытаращила я очи на мать-героиню.
Она еще раз вздохнула и рассказала мне все – понятно, хотелось поделиться.

Рассказ заслуживает внимания )
oy_kto_eto: (загадочная)

(женщинам тоже можно высказываться, просто мужчин это прямо касается).
В процессе редактирования моей книги возник спорный вопрос. Редактора смущает уничижительный суффикс "-к-" в слове "мужчинка" (фраза выделена). Слово "бабенка" в той же фразе редактора не смущает.
Вопрос: справедлива ли моя слегка уничижительная интонация? Общий контекст книги - христианский, и это заявлено с самого начала. А сам пассаж такой:


"Вот иероглиф «счастье», он состоит из двух простых элементов: крыша, а под ней – женщина. Казалось бы, символ найден вполне удачно – что ещё нужно человеку! Ну, положим, для прекрасной половины человечества (добавим: нормально ориентированной) под крышей следовало бы рисовать мужчину, но в конце концов этим можно и пренебречь... Интересами ненормально ориентированных мужчин иероглиф тоже пренебрегает. И интересами убеждённых холостяков и мизантропов. И монахов. И всех, кто ставит профессиональную, научную, творческую деятельность выше семейных радостей. И безнадёжных алкоголиков с наркоманами. Все они, пользуясь общепринятым иероглифом, формально соглашаются с точкой зрения некого умозрительного нормально ориентированного, здорового и несколько ограниченного мужчинки, которому для счастья необходима и достаточна некая крыша, а под ней – бабёнка. Но даже если предположить, что всё человечество вполне разделяет точку зрения на счастье этого среднестатистического мужчинки (счастье = крыша, а под ней женщина), то из этого ещё не следует обратного (крыша, а под ней женщина = счастье). Покажите европейцу этот самый иероглиф и предоставьте ему угадать, какое понятие за ним скрывается. Даже объяснив значение обоих элементов, вы совершенно не обязательно наведёте испытуемого на мысль о счастье. Самыми распространёнными толкованиями будут: «домохозяйка», «вдова», «заключённая» – как видим, счастьем тут даже и не пахнет. Вот вам и символ. Вот вам и связь между объектом и его обозначением. Всякий символ, вот ведь беда-то какая, во-первых, не очень-то прочно связан с понятием, которое он призван представлять, а во-вторых, может оказаться связанным ещё со многими совсем другими понятиями. С одной стороны, счастье вовсе не обязательно имеет вид женщины под крышей, а с другой с
тороны, женщина под крышей вполне может вызывать ассоциации с иными понятиями, нежели счастье".

oy_kto_eto: (душа)

 
...Вчера у меня в салоне было много выпито и накурено по вот этому поводу http://mmekourdukova.livejournal.com/41826.html , причем

Сама ж госпожа Курдюкова

Не пила ни капли спиртного

Ну прямо ни грама, ни булька,

Не такое у ней воспитанье –

Коммент того участника дискуссии, кого я сейчас спародировала, произвел на меня такое впечатление, что пришлось открыть новую тему. Тем более что вчерашняя дискуссия уже была полным оффтопом, за что всем спасибо, я другого и не ожидала. Прекрасно, что у меня собираются люди, для которых символическое истолкование «двух половинок» - чушь.


 

Переходим теперь к более невинному и тонкому заблуждению – о том, что эффект двух половинок (ЭДП) создан а) намеренно и б) в целях передать два важных «настроения», за которыми читаются две важные характеристики Личности Спасителя.
Не верю. Почему – излагаю в притче.

Вообразим, что я сама не умею рисовать и прихожу к самолучшему художнику заказывать портрет дорогого мне и уже покойного человека, скажем, моего деда Василия Степановича, которого художник тоже знавал, и фотографии имеются. При заказе я высказываю следующее требование (речь действительно о реальном В. С. Журкове, светлая ему память):
- Мой дед был человек властный и вспыльчивый, многочисленная родня перед ним трепетала. Пусть одна половинка его лица выражает эти качества: резко сведенная к переносице бровь, око мечет молнии, ноздря чуть раздута, напряженный желвак на скуле. Но он был также и мыслителем, страстным читателем и философом с математическим образованием. Вот пусть вторая половинка его лица это и выражает: параллельные морщины на лбу, углубленный взгляд, губы сосредоточенно сжаты и т. п.

...Каков будет результат? Либо художник (предполагается, что это не халтурщик) пошлет меня с таким заказом ко всем диаволам (разделителям, хе-хе), либо вообще скорую вызовет.
А если не пошлет и не вызовет, примет мой шизаказ, то я ведь сама с порога вернусь. Я вспомню, что мой дед был еще и хозяин, построивший дом с садом и виноградником, и попрошу найти в какой-то из половинок местечко для вот этой его ответственности и распорядительности. А потом еще позвоню ночью и добавлю, что он был человеком большой деятельной доброты, он вкладывал душу и в нас, внуков, и в своих многочисленных учеников, и хорошо бы эту доброту тоже пристроить в какую-то из половинок. И наутро прибегу еще рассказывать, что дед обладал высоким сознанием собственного достоинства, и не найдется ли для этого пятой половинки?

Надеюсь, что мысль понятна – деда я люблю, и никогда мне не придет в голову заказывать его портрет ИЗ ПОЛОВИНОК. И художник тоже будет заниматься образом личности, а не портретами двух ее половинок. Особенно если половинок – не две, а больше. Число N. Или N +1, кому как больше нравится.

oy_kto_eto: (носикротик)

У меня в последние дни образовалась новая подборка Инет-публикаций околоиконных, можно посмотреть вот здесь, art-sobor.ru , это совсем новенький сайт.
Бумажные публикации указаны, прочие в Инете в разных местах.

Последняя статья публикуется впервые.

 

1.          Иконопись: особое искусство?                                                                                              2004 (опубликована в «Дьяконии», бельгийском православном богословском ежеквартальном журнальчике на фр. языке)

2.          Вокруг одной цитаты                                                                                                               2005

3.          Божественная красота в падшем мире                                                                                 2006

4.          Академия иконописи: русская традиция на земле Яна ван Эйка                                      2007 (опубликована в «Прав. Беседе» №6 за 2007, это обо мне и школе, типа автоинтервью)

5.          Как Людочка Павловская женила на себе Данилов монастырь                                          2008

6.          Анатомия западноевропейского богомазилки                                                                       2008

7.          Икона: как пользоваться этим инструментом богообщения?                                              2009        (появится в сентябрьском номере одного областного богословского ежемесячника)

8.          Восстановление утраченного образа                                                                                      2010 (появится в сентябрьском № «Столицы и усадьбы», это тоже автоинтервью, на новом этапе жизни школы)

9.          Технология иконописи: к вопросу об определении понятия                                                 2010

10.      Может ли изображение святого не быть иконой ?                                                                 2010

oy_kto_eto: (загадочная)

...Если кто забыл – именно так, с места в карьер обрушивая на нас локальную топонимику и летний дождь, начинается дивное стихотворение моего бывшего соседа  Н. А. Некрасова «Деревенские новости».

Это я к чему. Полчаса болтала по телефону со своей ученицей из-под Антверпена. Я узнала, что ее коза Карамель ожидает окота, что малина в этом году поздняя, что мёд уже качали и он очень удачный. Что она сейчас, со мною болтая, коптит кроликов (кроликов режет не она, а муж! Она их только воспитывает). Что новая лошадь ее сына хорошо себя чувствует и ведет себя прекрасно.

О видах на урожай яблок, о поголовье ее кур и уток и поведении ее трех собак я узнать не успела, в следующий раз.

Между прочим, она еще и работает. Неполную неделю, но работает. Налоги платит.

Как сказал классик,
«Не бездарна та природа,

Не погиб еще тот край...»

oy_kto_eto: (грехи мои)

Байка от сестры Виталины.
Кто-то ей сказал, что в таких-то канцтоварах выбросили линейки особые, нам, иконописцам, годные – толстые прозрачные, квадратного сечения. Почему-то таких нигде не найти, наверно, чтобы иконописцам было еще тяжелее жить на свете. Сестра Виталина тут же побежала в те канцтовары.
Линеек уже не было. С одной стороны, жаль, а с другой... Линейки дело наживное, а вот такой хэппенинг не каждый день увидишь:

...Сестра Виталина, во всем своем голубом, при ее росте метр тридцать, с этим ее пронзительно-ясным небесным взором, разочарованно обходит отдел раз, другой и наконец обращается к сомнамбулической девушке за кассой:
- Ву н’авэ плю де регль?

Девушка содрогается, краснеет пятнами и несколько секунд смотрит на сестру Виталину круглыми глазами. И отвечает с плохо скрытой яростью:
- Тебя это не касается!!!

 Теперь уже сестра Виталина содрогается и смотрит на девушку круглыми глазами. И, понятное дело, устремляется на выход. И там, на свежем воздухе, понимает, в чем дело.
Хорошо, что летом в Брюсселе почти никто не живет. А то бы сколь многих смутило поведение сестры Виталины, сообразившей, в чем дело...

Для не владеющих диалектом – перевожу. При посредстве вопроса «Ву н’авэ плю де регль?» можно узнать две разные вещи: а) кончились ли в отделе линейки и б)прекратилось ли у кого-либо «обыкновенное женское». Ну почем было знать торговому работнику, что инокиня линейку искала?

oy_kto_eto: (загадочная)

Если я когда-либо буду причислена к лику святых (чего априори исключать, как всем известно, нельзя), то мне хотелось бы иметь в ряду моих житийных клейм такое:

«Имярек в шляпку и белый английский костюм облекшися отважно куплю творит на неверно-агарянском базаре». 

oy_kto_eto: (аангелбольшой)

Опечалена новостями из Москвы о пожаре в ВХРНЦ.

http://www.rian.ru/incidents/20100715/255097623.html

Вспомнились все пожары, имевшие ко мне непосредственное отношение – у меня один раз сожгли дачу, и мой деревенский дом, в котором я жила под Петербургом, сгорел через год после того, как я обменяла его на комнату в городе, и еще один раз, уже в центре Питера, пришлось выскакивать из пожара ночью в чем была, чудом обошлось...
Я хорошо помню, как это было.
Я ложилась обычно после часу ночи, позже всех своих коммунальных соседей. И вот однажды зимой, уже собравшись в ванную, мельком взглянула в незанавешенное окно (пятый этаж) – и увидела в окнах дома напротив бешеное зарево. В ту же секунду услышала пожарные сирены и в ужасе влезла на подоконник – в том доме жила моя знакомая, да даже если и незнакомые – какое несчастье, что с ними будет?
...Вдруг эти окна с пляшущими языками огня стали одно за другим открываться, и люди возникали в потухавших один за другим провалах, крича, и размахивая руками, и показывая пальцами – на наш дом, на меня! И тут до меня дошло, что плясавшее в тех окнах зарево было ОТРАЖЕНИЕМ, а горели – мы. Это у них все в порядке, а несчастье - с нами. И в ответ на мою догадку язык огня плеснул снизу, вплотную к моему окну, а в коридоре закричали. Я высунулась – там уже валил черный дым из-под входной двери и носились всполошенные соседи.
Я успела только выхватить спящего десятилетнего сына из постели, надеть ему штаны и куртку, схватить паспорт и жалкие наличные – пожарным уже открыли дверь, и нас всех без звука мгновенно выбросили вон. Спавшим взламывали замки и сонных спускали по уже неразличимой в дыму лестнице.
...На улице уже стояло, молча глядя на горевшие окна, с полсотни человек, и среди них – две пенсионерки из нашей же квартиры, мать и дочь, которые первыми заметили пожар и рванули с черного хода наружу, даже не крикнув и не стукнув в дверь прочим жильцам, так торопились...

Потушили нас чудом – просто приехали по ночным пустым улицам сразу три команды из двух точек, бывших совсем рядом. Имел место сознательный, по пьянке, поджог квартиры под нами. Старый фонд, с сухими перекрытиями – еще бы десять минут, и сделать бы ничего не удалось. А так выгорела только подожженная квартира, и жертв не было. У нас паркет еще сутки был горячим.
Я видела работу пожарных. Профессионалы и подвижники.

И сегодня (уже вчера то есть) в центре Грабаря погибли двое из них.

oy_kto_eto: (загадочная)

Пришли в гости приятели – чуть ли не единственная русская семья, с которой я здесь дружу. Папа ученый, приглашен сюда по контракту, а мама занимается детьми. Я крестила у них третью, Полинку, а сейчас они ждут пятого.
Пока родители болтают с Вильгельмовичем, я занимаю старших – увела их в кабинет, где как раз идет разборка унаследованной мною первоэмигрантской выморочной библиотеки, немаленькой и бестолковой. Насыпала им фотоальбомов про экзотические страны. Полинка картинками не удовлетворяется и лезет ко мне на колени с альбомом из жизни Кении – почитай!

- Так тут одни картинки! – снисходительно указывает сестре семилетний Антон. Мне становится обидно за Полинку, которая до сих пор верит в Деда-Мороза и в мое всемогущество.

- Это не значит, что нельзя почитать, - назидательно отвечаю я и, водя перстом по фотографии черномазого воина в бисерных феньках, начинаю с выражением:


- Раз услышал бедный абиссинец,

Что далёко на севере, в Каире,

Занзибарские девушки пляшут

И любовь продают за деньги...


..и так далее – это стихотворение особо мило мне тем, что оно было первым, которое выучил наизусть мой  сын лет двадцать назад.

Полинка млеет, Антон в когнитивном шоке. После того, как абиссинец, дойдя до Каира, вспоминает, что у него нет денег и идет назад той же дорогой, Полинка азартно переворачивает страницу, и мы оказываемся в саванне, и приходит черед изысканного жирафа. Антон сопит и не выдерживает – подтаскивает альбом про Грецию, дескать, это явно крапленая колода, поиграй теперь моею... Находит деву в нацкостюме на морском берегу.  Так, выручайте, Иван Алексеич...

Я - простая девка на баштане,
Он - рыбак, веселый человек.
Тонет белый парус на Лимане,
Много видел он морей и рек.
Говорят, гречанки на Босфоре
Хороши... А я черна, худа.
Утопает белый парус в море,
Может, не вернется никогда.
Буду ждать в погоду, в непогоду...
Не дождусь - с баштана разочтусь,
Выйду к морю, брошу перстень в воду
И косою черной удавлюсь.

Антон с Полиной переживают катарсис, и даже десятилетний Стас, до сих пор игнорировавший мой аттракцион, подходит и озадаченно смотрит по очереди на простую девку и на меня...

...Уже потом, когда все собирались домой, он задержался со мной в кабинете и напористо спросил:
- И.Н., а это Вы сами?  Или есть такая книга, где это все написано?

Душка Стас.

Есть, есть такая книга. И другие некоторые есть, не хуже. Они тебя ждут! 

oy_kto_eto: (Default)

В программу школьной выставки входил круглый столик небольшой по актуальному вопросу церковно-культурной жизни. Я доложила народу о событии в Татьянинском храме и показала слайды с «Евангельским проектом», переведя цитаты на французский. Обычно я предлагаю своим студентам к обсуждению западные безобразия, а теперь вот и нашими родными побаловала.

Впечатление было шоковое – это чувствовалось уже во время самой демонстрации слайдов. И последовавшая затем дискуссия была – загляденье. Из более чем двух десятков человек только трое высказались в том смысле, что такая проповедь в образах приемлема. Остальные (включая всех наличных монашествующих, студентов и посторонних) были против, и горячо, не по-буржуазному против. И излагали вполне достойно – перебрали практически все аргументы, которые мне до того попадались в православной прессе, и новых добавили. Заступников Врубеля порвали под конец в клочки и запинали под скамейки. Я не могла нарадоваться на это благословенное отсутствие всякой толерантности и релятивизма.

А сегодня одна, инокиня между прочим, мне еще и письмо прислала – меня, мэтра сваво, выругала за эту самую демонстрацию слайдов. Мол, один пакостник производит подобную мерзость, другой выставляет ее у себя в храме, а я еще и пригласила всех полюбоваться. Она в себя не может прийти, настолько она потрясена и настолько ей тошнехонько.

Уточню: ей тошно не от того, что в ее упорядоченное и дистиллированное буржуазное сознание освежающей струей ворвались вот эти «беспристрастные, жесткие в своей обнаженности образы реальной жизни». Она видела геноцид в Руанде, и не Врубелю, вдохновенно подбиравшему на компьютере картинки к надписям, показывать ей реальную жизнь. Тошно ей от того же, от чего и мне: от дешевизны, наглости, пошлости, нахрапистости этой «проповеди», от нелюбви «проповедника» к своим героям и своим зрителям, от смрада пустоты и бесплодия, источаемого этой подборкой, кощунственно названной евангельским проектом.

Надо ли говорить, как меня порадовал и этот ее гнев, и то, что она мне его высказала?   

oy_kto_eto: (котизГуббио)

Пост по заказу и для утешения симпатичной френды, только что пережившей тяжкое потрясение: мышь дохлую увидела.

Ой, визга было, но всех спасли. Мышь выбросили, френду утешили.

А я подумала – наша сестра не всегда может себе позволить такую роскошь, как визг при виде дохлой/живой мыши/крысы/паука/далее на ваш вкус.
Мне приходилось жить  с мышами в девичестве, в первом браке, в разводе и во втором браке (да будет стыдно тому, кто плохо об этом подумает).

До развода я мышей панически боялась. И когда осталась на хозяйстве одна с годовалым сыном в «частном секторе», не сразу перестала бояться. А они были исключительно наглые, особенно осенью, когда начинаются холода и они со двора перебираются в тепло и поближе к харчам. Бесстыжие твари ели все, до чего могли дотянуться, включая мыло по талонам. Древний мой холодильник тоже подвергся прогрызу и налетам.

И вот как-то раз я полезла в этот холодильник за соленым, как сейчас помню, огурцом, вилка наготове в правой руке, дверцу отворяю левой – и вижу – ЕЕ! Стервозу серую! Обалдевшую от неожиданности не меньше моего!

Ничего не соображая от гнева, страха и отвращения, я вслепую ткнула в нее предназначавшейся для огурца вилкой. Наповал.

Легкая истерика, конечно, последовала. Но я совершенно перестала их бояться.

А вышла замуж – все нормальные реакции восстановились. Недавно был случай проверить – да, все в порядке. Визг слышали даже соседи.

oy_kto_eto: (Default)

Байка из жизни Николаса Бардоса-Фельторони, почетного профессора нашего Католического Университета. Бежал сюда от Тито в шестнадцатилетнем возрасте, с родителями. Семья его принадлежала к сливкам будапештской аристократии и отличалась благочестием. Кардинал тогдашний посещал их запросто.

Однажды Николас, лет восемь ему тогда было, вернулся с прогулки – а у родителей в гостиной как раз сидел кардинал и еще две знакомые дамы, обычные визиты в приемный день. Воспитанный мальчик подошел под благословение, а затем поклонился каждой из дам, ответил на их дежурные вопросы о школьных успехах и последовал за гувернанткой вон из гостиной.

Отец вышел вслед за ним и, отойдя на несколько шагов от двери, остановил сына и молча дал ему хорошую оплеуху. Подождал, пока у Николаса перестанут сыпаться искры из глаз. И сказал:

- Запомни, чтоб это в последний раз с тобой было, чтоб ты позволил себе приветствовать мужчину прежде женщин!

 ...И это действительно было со мною в последний раз, – скромно заключил душка Николас.

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

July 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
910 11 12131415
1617 181920 2122
23 2425 26272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 08:44 am
Powered by Dreamwidth Studios