oy_kto_eto: (стейнленкошка)

О взаимоотношениях прорисей и иконописцев мы давным-давно разобрали по косточкам , но мимо такой прекрасной картинки во ф-ленте (отсюда) я пройти не смогла.


Это оптическая иллюзия, синие диагональные полосы «на самом деле» горизонтальны.

Ну вы поняли, да? поняли, чтО эта картинка громким голосом говорит всякому иконописцу?
Сначала, пожалуйста, сформулируйте сами, а после убедитесь в нашем единомыслии,

 

тыц! )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Если позволите, ещё один культурно-социологический опрос нито загадка.

« Однажды привели к нему — так как он был епископом — девицу, зачавшую во чреве, и сказали: “такой-то сделал это, наложи на них эпитимию”. Аммон, знаменав крестом чрево ее, велел ей дать шесть пар полотен, сказав: “Когда придет ей время родить, не умерла бы она сама, или дитя ее, и было бы в чем похоронить их”. Обвинявшие девицу, сказали ему: Что ты делаешь? наложи на них эпитимию! Он отвечал: “Братия! она близка к смерти! что ж еще делать с нею?” — и отпустил ее.»

Этот рассказ об авве Аммоне приводится в сочинении русского автора середины 19 в. для наглядной иллюстрации неких свойств, душевных особенностей или состояний аввы.

Вопрос – на ваш взгляд, какими душевными свойствами – на основании этого примера – обладал тот древний авва?
И ещё (внимание! Это может быть то же самое, а может быть и не совсем то же самое!) – какие качества, какие душевные черты, по-вашему, мог проиллюстрировать этой историей наш соотечественник, младший современник Пушкина, Вяземского и Жуковского?

Комменты поначалу попрячу.

Апдейт! чутьнезабыласамоеглавное - девушка-то эта (ну, или другая такая же) благополучно родила, и ребеночек ее тоже выжил.

oy_kto_eto: (софонисба)

Я редко у себя пощу академическую живопись, и это всегда праздник почти всегда для разговоров не о стиле, а об иконографии.


вот и сейчас )

 

oy_kto_eto: (Default)

Что ж такое, сезон-то как хорошо начинается в этом году, за неделю два эвенемана, один другого утешительнее.

Вот вам гостинец  со вчерашнего вернисажа в Королевских музеях, кому не слабо угадать сюжет этой картины иконы картиныиконыкартины единицы хранения?





Комменты пока прячу, открывать буду только смешные.

Под катом ещё

феерическое )

 

oy_kto_eto: (загадочная)

Я – нет.
В раннем детстве был один раз восхитительный шапито, как у Драгунского. Два часа невозможного восторга и потом – лет этак на семь – эпоха мечтаний о том, как я научусь тройному сальту и китайскому шпагату и мне за это дадут пачку с блестками и розовое трико.

Потом в младших классах были какие-то культпоходы в областной стационарный балаган, и я как-то прозрела, к счастью. Хороша была бы я сейчас в розовом трико и в пачке с блестками. Потом меня, студентку семнадцатилетнюю, одну осень провожал каждое утро в училище цирковой наездник Казбек на страшном черном жеребце Эльбрусе Дарле (или Тарле? или это жеребец был Казбек, а этот академик безумец назывался Дарла? не помню уже),  он был настырный красивый идиот, и чары развеялись окончательно.

Ребенка я впервые сводила в цирк, тоже шапито, в четырехлетнем возрасте. Оказалась дешевейшая, отстойная, оскорбительная  халтура, но много ли было надо деревенскому мальчишке? Я на него смотрела больше, чем на арену, такое это было шампанское счастье. «Цирковные лошадки» надолго стали властительницами дум. Потом мы переехали – алле-оп, Чинизелли оказался в шаговой доступности. Но БТК был ещё ближе, и мы как-то всё больше в БТК паслись. Чинизелли был только эпизодически, и я там скучала, и вообще мне трудно себе представить взрослого человека, который любил бы цирк с конями.  А вы как, представляете?

oy_kto_eto: (Default)


Как обещала, капители из Везле.
Одни сильно реставрированные, иногда практически заново изваянные, другие совершенно "свои". Но всё заново изваянное - только на основе "исходника" (они, исходники, хранятся в музее при базилике), от себя Виолле-ле-Дюк ничего не сочинял. Это не то чтобы новоделы, а скорее реконструктивные копии.
двадцать пять штук )


oy_kto_eto: (Default)
Ученица моя окотилась, и вот сегодня имели место смотрины, и мы не могли устоять.



и вот что в конце концов получилось )
oy_kto_eto: (Default)

Все десять, разумные и неразумные, живут сейчас в Любеке, а изваяли их во Фландрии на рубеже XIV - XV веков.

1


Всех дев показывать не буду, довольно и шести, вы и с шестью-то не справитесь. Как легко догадаться (привет математикам, которых у меня во френдах мнооого), шестерых дев уж наверняка можно разделить на две группы (5+1, или 4+2, или 3+3), потому что разумных только пять, и неразумных столько же.

смотреть и сортировать )

 

oy_kto_eto: (епископмарков)

Любимый френд с моего благословения запостил несколько строк из моей новой книги, добавив картинки, такой ликбез-постинг сделал. У себя мне это постить неловко, потому что постоянные здешние комментаторы народ продвинутый, они и так в курсе этих прописных истин, но, может, кто-то меня и в самом деле читает молча, с ликбез-интенциями, так вот для них ссылка http://bizantinum.livejournal.com/56456.html .
А у себя я поверну тему более любопытным бочком.
Напоминаю, что легко усвояемый легковерным народом финт ушами, на котором научно базируется «богословие иконы» , вкратце выглядит так:

у нас – иконы, а у них, еретиков западных, картины (если кому нужно определение икон и картин, так вот оно: святые иконы – это не какие-то там падшие картины, а падшие картины, в свою очередь – не святые иконы, чего тут непонятного). И видеоряд в доказательство: агнцы представлены отборным товаром, Московской школой XV - XVI вв. , а козлища – фууууу! Там же у них «Экстаз св. Терезы» Бернини, там же «Св. Семейство» Понтормо, там же  кошмарики Грюневальда... Ну, картины, одно слово. Что с них взять, с неикон-то.

Я подумала – а видеоряд, он ведь что дышло, куда повернешь, туда и вышло.
И вообразила себе такую умозрительную ситуацию. Вот если бы официальная теория была та, что святая икона – это нечто в академическом стиле, а падшая картина – в неакадемическом. А я бы была дешёвым идеологом, действовавшим в защиту такой теории.  Какой бы видеоряд я подобрала для доверчивого народа?

Сначала хотела запостить вперемежку изображения-агнцы и изображения-козлища. А потом раздумала и пустила святые иконы и падшие картины всё же раздельно, сперва тех пачечка, потом других охапочка (а в каком порядке эти две группы пойдут, не скажу, пусть это будет приятной неожиданностью).

смотреть обе группы )

 

oy_kto_eto: (Default)

- но не могу иначе, страх одолел.

Возможно, я тут уже всем (а нефрендам, кто не видит подзамков, особенно) надоела тэгом «сложное о ремесле», но что делать, у меня это личное, и потом, именно эти посты лучше всего комментируют (в смысле количества и качества).

 Так вот, на тему о сакральных-несакральных стилях никак не угомонятся, и вот какой коммент там вчера появился (конечно же, от искусствоведа/богослова, уверенного в том, что "сакральный стиль" – реальность).  Всё читать необязательно, два важных момента я отметила. 

комментарий и всё остальное )

 

опять думать )

 

 

 

oy_kto_eto: (а чё так?)

Дорогие френды, как будет правильно:

 «я за плюрализм, но ваш безапелляционный тон мне не нравится» или «я за плюрализм, и ваш безапелляционный тон мне не нравится»?

oy_kto_eto: (загадочная)

Вдруг кто-нибудь придёт поздравлять. Или, того хуже, сидит и думает, поздравлять эту дьяконицу или не поздравлять, к сердцу прижмёт или вдаль пошлёт.
Праздник этот я никогда не воспринимала всерьёз, даже в розовом и доверчивом детстве. Вот не было такого ощущения, что нечто происходит в эфире, как на Новый Год, или в День Рождения, или на майские праздники (очень возможно, что на них таинственно отсвечивала Пасха). Не знаю, как воспринимают эту дату мужчины и мальчики, но для меня Восьмоэмарта всегда был только казённый выходной, к которому ничего реального не прикреплялось. Ни тогда, когда я поздравляла школьных учительниц купленными на мамины деньги цветами, или маму нарисованными на уроках открытками. Ни тогда, когда одноклассники и потом однокурсники выдавали каждой из нас, без различия пола и возраста градуса красы и сексапильности, по снулой мимозине или недоразвитому нарциссу. Ни тем более тогда, когда в мои неофитские уши надули про то, какой это антицерковный праздник. Признаться, я его тогда даже несколько лет демонстративно не праздновала.

Демонстрации пришлось свернуть с началом преподавательского поприща. Потому что отказываться от сладкой дани, приносимой мне моими симпатичнейшими и гендерно неозабоченными детишками, частным и групповым порядком, могла бы только какая-нибудь законченная мымра, безнадёжно православнутая безмозглая мизантропка. Гендерное содержание праздника и сейчас остается для меня непроницаемым (и даже где-то смешным) – но эти штабеля разнообразных шоколадных коробочек, содержимого которых потом хватает до летних каникул,  как-то вросли в календарь, у меня на них развился рефлекс, вот как бывает на грибной сезон или на сезонные огородные работы.

Так что поздравлять можно, дети меня смирили на всю жизнь.
А можно и не поздравлять, тоже не обижусь нисколько – что-что, а этот праздник всегда со мной.

oy_kto_eto: (загадочная)
Меня только что повысили в сане.
Я это заслужила.
Подробности смотреть здесь:


http://andrey-trezin.livejournal.com/79524.html
oy_kto_eto: (Default)

По мотивам комментов ко вчерашнему подзамку.
Тут я списочек подработала.

Чтобы картинка имела право называться иконой,

  1. художник должен быть искренним
  2. художник должен быть православным
  3. художник должен уметь создавать на плоскости иллюзию формы
  4. художник должен быть наивным
  5. художник должен пользоваться свинцовыми белилами (или киноварью, или глауконитом, или лазуритом, или....)
  6. изображение должно быть светлым
  7. изображенная форма должна обладать ипостасным сходством со своим прообразом
  8. стиль изображения должен быть выдержан в духе Московской школы XV в. (или Критской школы  XVI в., или Македонского ренессанса, или Палеологовского, или...)
  9. изображение должно быть темным
  10. изображение должно быть контрастным

Пробегающие мимо богословы и все заинтересованные лица приглашаются выбрать из списка, по их мнению, необходимые и достаточные условия, числом не более трех. Желательные условия можно указать дополнительно.
Да, важное - подразумевается, что наличие/отсутствие каждого из упомянутых условий выясняется путем анализа картинки, а не опроса художника.


oy_kto_eto: (загадочная)

Наткнулась  в одном из наших многочисленных чуланчиков на коробочку от фирменного продукта. На коробочке последовательно изображены:

- эскимо на палочке
- стопка махровых полотенец
- кучка экзотических фруктов
- навороченное кожаное кресло.

Само собой, ни один из этих предметов в коробочке никогда не лежал. Там лежал другой предмет. Список, приведенный выше,  состоит  из символических фигур, обозначающих свойства того неизображенного (хотя и вполне изобразимого и вполне невинного) предмета, который и продавался в коробочке. Чтобы помочь тем, кто попробует отгадать предмет и его свойства, укажу его цену – 18 английских фунтов.
Хотя, по правде говоря, нормального человека цена скорее запутает... Но пускай будет.

oy_kto_eto: (загадочная)
Попалось в одной френдовской френдленте.

"Микробы созданы Мечниковым, Пастером и прочими наймитами Мирового правительства. Причем созданы специально для борьбы с православием".


Не могу избавиться от впечатления, что в этом утверждении есть какие-то натяжки, неточности есть какие-то... Только не соображу, какие.

oy_kto_eto: (котизГуббио)

Уважаемый френд [livejournal.com profile] anlig  увидел в Нью-Йорке такую картинку, дораскольную. Кисти викингов, Х век.



В аннотации там сказано, что евангелиста Марка викинги изображали не в виде льва, а в виде другого животного. Кто догадается, не подглядывая в запись френда (я вот и ссылки не дам), какое это животное?

А заодно, это уж в порядке еще более научного эксперимента, -  еще одна картинка кисти викингов.
они тут )


oy_kto_eto: (епископмарков)

На этот рельеф я набрела в неоднократно уже помянутом добрым словом художественно-краеведческом музее в Таубербишопсхайме.



Интересно, все ли сразу догадаются, что это за сюжет? Поскольку моя френдлента кишит специалистами, а неспециалистам, возможно, тоже захочется поиграть мускулами, комментарии пока буду прятать.

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:24 pm
Powered by Dreamwidth Studios