oy_kto_eto: (гертруда)
Искала нужную картиночку,  и вдруг вспомнила весь этот город в двух шагах от Авиньона, где и в ноябре лучше не высовываться наружу без парасоля и крэма от загара.




Поэтому будет не  только арочка, но и другие достойные внимания

oy_kto_eto: (Default)
Очень люблю я книжечки старой, той ещё, Розовой библиотеки.

Особенно графиню Ростопчину-де-Сегюр с картинками Горация Кастелли.

Кстати, эта дама имеет самое прямое отношение к рождению самой антрепризы Розовой библиотеки. Ее муж был шефом железнодорожной мафии, и вот однажды ехали они втроем, граф де Сегюр, великий издатель Луи Ашетт и Император Наполеон
III, по железке, культурно выпивали и беседовали. Де Сегюр меж делом обмолвился, что вот, мол, баба у него русская, креативная, рассказки для внуков сочиняет. Собеседники мигом протрезвели сказали – ээ! И в 1855 году была запущена мощнейшая монополия с заоблачными по тем временам тиражами, книжки эти были в каждом доме, как Библия. Кастелли со своими картинками влился в предприятие и сделался так же неотделим от него, как розовый перкалевый переплет и формат 18 на 12 см.

(погуглила годы жизни Кастелли – о как! Практически точный сверстник и современник Достоевского, 1825-1889).
Сам ФМД в детстве читал графиню ещё без картинок, но вот у детей его такие книжки были наверняка.
Они были недорогие, демократические, поэтому сами видите, в каком они теперь состоянии. Бумага желтеет в дрова, и хрупкость ея становится опасной. Но все равно его (Кастелли) не брошу, потому что он хороший.




Read more... )
oy_kto_eto: (Default)
Вспомнила, что есть у меня хороших понятных картинок для иллюстрации разговоров Андре Грабара об источниках вдохновений для христианской иконографии.




Это Трухмальные ворота римская триумфальная арка в Оранже, в косых лучах заходящего солнца на ней как бы ясно видны смотреть, кто там виден )
oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Смотрела, как всегда с опозданием, модную и сильно премированную фильму про  Серафину из Санлиса  и друга ее Вильгельма Удэ . Фильма, конечно же, псевдоисторическая, потому что о главной героине документов, кроме картинок ее письма, почитай что нету. Все эти наивы, которыми Удэ так удачно торговал и про кого писал книжки, - были людьми неписьменными, и сами не только книжек и статей, но и дневников и писем нам не оставили. Оставили только полную свободу для трактовок.



Вот трактовка-то меня и удивила.

 

oy_kto_eto: (гертруда)


Собственно, ныне всего лишь ещё одна руина, но прелестная.
Тоже премонстрантская, как и Мондейе, где мало кто отгадал торчавший в ризнице девайс.
пройти сквозь красивые ворота )

oy_kto_eto: (гертруда)
А теперь после плохих новостей хорошие.
Т.е. это я тут показываю после плохих хорошие, а на самом деле было наоборот - крипту закончили в 1934, а базилику - в середине 50-х.



На месте я не управилась добиться, кто ее делал, в Вики же ничего не нашлось (про Базилику всё, ага, а про крипту ничего), но ясно как день, что это тот же иконописец и/или та же команда, что и наша Капелла Святой Крови в Брюгге (про них тоже не удалось ничего добиться), и ещё я видела явно тех же кистей одну капеллу в Глостерском соборе, и опять неизвестно кто.

Между тем мне очень нравится этот легендарный международный Андрейрублев.спуститься в крипту )

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Захолустный и сам по себе довольно скучный Лизьё известен всему культурному человечеству как город св. Терезы Маленькой , культ которой вот уже более ста лет как не только не теряет популярности, но даже утверждается. Т.е. могучий загородный комплекс Святилища, или Базилики, по масштабам своим соответствует спросу населения – и необъятный верхний храм, и более ранней постройки крипта, и многофункциональные пространства для паломников – все это не простаивает и не пустует.

(первой картинкой для отвлечения внимания я повесила, из тамошнего музея, икону родителей Терезы, канонизированных о прошлом годе Луи и Мари-Зели Мартен. На первый взгляд оно смешно, но тут же понимаешь, что они и очень-похожи-узнаваемы, и дышат в точности той самой, буржуазно-кроткой накрахмаленно-добропорядочной святостью, которая вычитывается из документов). 




...по масштабам своим, говорю. Иное дело архитектурно-художественно решение того комплекса.





oy_kto_eto: (ну-ну)

В соборе Лизьё (про основные святыни которого планируется отдельно и густо) не смогла пройти мимо. Вот нам, помимо парижского «богословия иконы», ещё образец того, что происходит от связывания в тугой мокрый узел духовного смысла произведения – и его техники/технологии.


«Стежок Байё», которым вышит знаменитый коврик , этот архаический вариант глади вприкреп, положительно сакрализован в этом регионе, и эксплуатируется в хвост и в гриву. Там целое гнездо лавочек, ателье, курсов и мастер-классов, где торгуют Стежком или обучают ему, копируя Ковер или, что ещё хуже, сочиняя «по мотивам».

Вот и соборные массовики-затейники пошли тем же путем. В северном трансепте висит цикл вышитых икон картин икон полотен из жития св. Ап. Павла, и при них горделивая экспликация, что вот, мол, возрождаем древлехристианскую традицию, а уж чего это нам стоит! Каждая картина не менее 500 (пятисот) часов работы! (это у них такой прозрачный намек на теоретическую стоимость объектов).

приложиться к полотнам )

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)
Коврик, который ещё сорок лет назад поразил мое воображение длиною в пространстве и расстоянием от меня до него во времени, был одним из предназначенных к долгожданному закрытию гештальтов.



И он меня не обманул.

Дурацкие кондиции нашего свидания – сиеста в Музее Коврика, 9 евро за погляденье (дополнительная экспозиция с чучелами Вильгельма Завоевателя и образцами крашеной шерсти не считается), и затем шествие с регулярно ползущей толпою в наушниках по темной кишке (о эти наушники! Когда я на входе от них отказалась, служитель Ковра мало не кинулся санитаров вызывать) – так вот, даже эти кондиции не смогли нарушить впечатления произведенного.

Там, в бесконечной витрине под тусклыми лампионами, шевелилось, как в зверинце, натуральное европейское варварство. Не пересказывая эпически-скучную, эпически-наивную, эпически-грубую историю, наперебой клокотавшую в разноязыких наушниках, а являя ее через картинку.

идти вдоль ковра, останавливаться, возвращаться )
oy_kto_eto: (Default)

А вот кому культурно-бытовая загадка.



Девайс находится торчит в ризнице обители премонстрантов, что в Мондейе близ Байё.
Спрашивается, зачем такой удивительный девайс?

Предупреждая вопросы – сегодня, как и в далеком прошлом, братья применяют его по назначению.

Ответы поначалу попрячу. Возможно, самые смешные буду открывать по ходу дела.

oy_kto_eto: (Default)
...Пока я гужуюсь с картинками, пускай пока что бесхитростно постятся вот такие профполезные собрания образцов.





Нормандско-бретонские деревянные мебеля вообще поразительны своей отвязностью и безбашенностью непосредственностью и непринужденностью в смешении фольклорного и классического.

Ещё они поразительны количествами, в которых сохранились.
В каждой церкви, в любом отельчике, про монастыри уж не говорю - по всем углам многоуважаемые гардеробы, буфеты, дрессуары и седалища 17-18 в. в самом рабочем состоянии.
Или на худой конец очень здоровские под них подделки.

Но тут у нас не подделки!
тыц )

oy_kto_eto: (молчу-молчу)

На пороге Исторического Музея города Нанта наткнулась на баннер выставки «Икона – сокровище беженцев». Фоном – старинное фото, заморенная измятая толпа, навьюченная нищенскими бебехами, и кто-то впереди иконку держит.
Иконку дезигнер раскрасил.

- Что это ещё за чудеса в решете культуры, - подумала я обезвалдело, - как могли попасть в музэй сокровища тех древнебеженцев? И что там у них были за жалисные сокровища, можно себе представить. Чего там выставлять? Даже принимая во внимание нынешние музэйные нравы – была бы концепция, а самогон можно гнать даже из табуретки а выставлять можно что попало – что, что удалось из тех беженцев наскрести для заполнения скольких-то витрин и стендов в таком престижном и навороченном музее?



Решила было из принципа не ходить, заранее сочтя лохотроном, но – любопытство кошку губит! - таки добежала до той выставки в последние полчаса до закрытия. И обезвалдела вторично.

Там висело угадайте что.

 

сначала подумай, потом тыц )

 

oy_kto_eto: (Default)
Картинка изображает (символически) меня, вернувшуюся с каникул и переваривающую информацию.



Имели место:
Руан,
Бек-Элуэн,
Кан,
Лизьё,
Байё,
Мондейе,
Мон-Сен-Мишель,
Доль,
Бопорт,
Трегье,
Сен-Поль-де-Леон,
Нант,
Кутанс,
Жюмьеж.

Поэтому для начала пусть будет Жюмьеж, пачка туристских фоток. величественных развалин в нежной дымке )
oy_kto_eto: (Default)
зачем неаккуратно пишу, то прошу прощения, что не заявила -

мы с Медведем на каникулах в Нормандии и Бретани, приеду - привезу тыщупицот картинок.



А вот пока одна, зато атмосферненькая. Надписи гласят соответственно:

- Улица Вильгельмо-Завоевательская.

- Бывшая Святобенедиктовская улица.


oy_kto_eto: (гертруда)

У нас в столице есть Музей Сэрдца (тэг, что ли, такой завести?)



Вот оттуда две восхитительные иконки, второй пол. 18 в.

 

oy_kto_eto: (гертруда)
Из Свято-Маврикиева собора (Вьен) картинки.



Вот такой неоготикой, исторически своевременной и ровно ни в какой шизофренической апологии не нуждавшейся, украсили вьеннские граждане соборные окошки в 1879 году.
и что было потом? )
oy_kto_eto: (софонисба)
Я всё-таки сильно восточная женщина. Когда Медведь уезжает, охотно сижу в затворе.



Вот разве что показать,
куда он поехал )
oy_kto_eto: (софонисба)


В комментах к посту о современных Андрею Рублеву итальянских головах, изо всех сил пытающихся догнать греков,  произошел интересный разговор.

Вынесу сюда привлеченную френдессой цитату из Вазари.

"Тогдашними правителями Флоренции были приглашены несколько живописцев из Греции, чтобы вернуть Флоренции живопись ... отец Чимабуэ заключил с ними соглашение и Чимабуэ в короткое время намного превзошел их в рисунке".
Манера греков 13 в., по мнению Вазари, "изобиловала всякими линиями и контурами, была сухой, неуклюжей и однообразной, которую приобрели греки не путем изучения (природы), но по обычаю, передававшемуся от одного живописца другому в течении многих лет без всякой мысли об улучшении рисунка, о красоте колорита, или о какой-либо хорошей выдумке" .

Здесь очевидная правда замечательно тесно переплетена с явной неправдой.

Правда – это то, что Чимабуэ (1240 — около 1302) действительно учился у греков, как и все его бесчисленные соотечественники XIII - XIV вв. Явная, очевидная неправда – что Чимабуэ греков переплюнул. Ничего подобного. Ни один, даже самый гениальный итальянец XIII XIV в., не говоря уж о среднестатистических,  не переплюнул современных им греков по части рисунка, т.е. понимания формы и умения передавать ее на плоскости. Это видно невооруженным глазом, и это в высшей степени логично – невозможно варварам научиться за столетие тому, чему эллины учились веками, пережив последовательно и языческую классику, и языческий эллинизм, и Македонский ренессанс, и Комниновский, и Палеологовский.  

Почему же Вазари так явно, так очевидно врёт?

 

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

..или оранжевый поп Евтроп.



Прошу прощения, что начала с этой картинки. Это не только маркетинговый ход – она там и в самделе очень сильно бросается в глаза.

 

где -  )

 

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:17 pm
Powered by Dreamwidth Studios