oy_kto_eto: (Default)

Бывает,  унесешь с Блошки какие-нибудь старинные портищи просто как интересный образец ткани, а дома разглядишь – ан оно ещё ого-го, и размер мой! (бывает и наоборот, но это оффтоп и недостойный постинга сюжет).

Вот выхватила из кучи этот настоящий ар-декошный крепдешинчик, смесь ритуальных африанских ритмов с колоритом майолик ар-нуво, с отливом в Климта.  А дома он оказался безупречным прабабушкиным платьем, которое я просто не смогла не сохранить как оно есть.



Напялила его вчера и еду такая вся в трамвае. И сумочка лиловая.

И тут заходят две старушки, обе старше меня, возможно, мать и дочь. Ну то есть старшая уже совсем винтажная до полной прозрачности. Как полагается, очень ухоженная. И вот на ней – тоже ар-декошное крепдешиновое платьице, настоящее, не хуже моего, музэйная вещь. Бело-синее такое, вот чисто ВХУТЕМАС-ВХУТЕИН. Уж не знаю, её ли собственное, сшитое шестьдесят лет назад, или тоже где-то подхваченное из ностальгически-музейных соображений.

И вот она тоже едет такая вся, напротив села, не переставая болтать с младшей старушкой.

Заметили они обе одновременно. И даже замолчали. Ещё бы! du haut de ces piramides quarante siecles vous regardent! И затем главная старушка заулыбалась так, как заулыбалась бы я, встретив в трамвае дитя лет семнадцати в полной пионерской форме 60-х.

И так мы дальше и поехали, глядя друг на друга и улыбаясь до ушей. Потом они снова защебетали быстро-быстро, кидая на меня глазками.

По-испански.

Но мы друг друга вполне понимали.

oy_kto_eto: (Default)

Я, кажется (спасибо всем вчерашним комментаторам, помогли додумать думу) набрела на разгадку феномена, которым доселе имела неосторожность гордиться.



(картинки - для привлечения внимания, очень уж понравились, хотя они здесь и жирный оффтоп)

Феномен, тысячу раз проверенный, состоит в следующем – мы, русские, гораздо лучше подкованы в европейской литературе, чем сами европейцы. Русский всегда больше читал, и больше запомнил, и даже до наизусть, из ихней классики, чем они сами – если брать равных по социальному и образовательному уровню. Конечно, если на ихнего литературоведа налетишь (даже не филолога! а именно литературоведа!) – тогда он дальше тебя плюнет плюку, даже намного дальше. А если просто человек в галстуке или дама в чулках – то тогда мы однозначно дальше. Очень мы читающий народ.

Фишка же не в том, что мы такие культурные.

 

oy_kto_eto: (гертруда)
А вот покажу спасенных от агарян с Блошки сокровищ.
Два послевоенных детских Миссала, для самых маленьких, только что допущенных к Причастию.




Обе карманные книжки полностью на французском, по-латыни только названия частей мессы.
И обе книжки - авторские, т.е. переводы-пересказы с латинских текстов, картинки и объяснения для каждой сделаны заново - и совершенно разные.
Книжки предназначены, нота бене, для самостоятельного использования, ни маменька, ни батюшка их с ребенком не читает и не толкует, а дитя лично-собственноручно по ним следит за службой.

Покажу не всё подряд, а самое характерное, начав с Парижа.
тыц )

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)
По-моему, в шестом классе писалось это каноническое сочинение, если соврала, пусть знатоки поправят.



Но я не столько про нашу ностальгическую и архетипическую Дочь СовКир (своими глазами видела это сокращение в школьных учебных планах), сколько про бельгийский ее эквивалент.
эквивалент )

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

В воскресенье (последний день каникул) город кишит скаутами. Они попадаются везде –  на улице, в транспорте, табунами, стаями и мелкими гужками. Так мило (т.е. без хулиганства) хвастаются своей принадлежностью к могучему ордену. Этак едут в трамвае, говорят и смеются только промеж себя, но всё бросают в толпу непосвященных взгляды – смотрят ли на них, любуются ли ихней бравостью, их стильно потрепанной униформой и знаками отличия? Я – любуюсь.

Униформа-то у них – шорты, но все девчонки без исключения надевают под эти шорты черные колготки. А многие ещё и накручивают на шею шерстяные палантины, поверх скаутского фуляра.

И то и другое, конечно,  – грубое нарушение не только буквы, но и духа скаутской униформы. Колготки и палантины в полевой обстановке – нонсенс, и украшаются ими девы единственно из легкой фронды, из кокетства, ну и, в ноябре-то! для защиты от погоды.

Когда мне попадаются на глаза эти римокатолические нарушительницы,  сразу вспоминаю нарушительниц православных. Которых обязывают (в гимназиях или там семинариях) носить платочег и юбку в пол. И которые юбку-то с платком-то носят, но охотно дополняют этот набор вооттаким декольте, разрезом сзади и голыми до плеч руками.

Интересно всё же, что девы-скауты нарушают уставную форму одежды, одеваясь сверх положенного.
А наши – раздеваясь.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Медведь, вернувшись из России, пишет про сравнительную мораль .

 

Для меня то, что он пишет (о русских высоких нравственных идеалах, остающихся утопией, и европейских всего-лишь-нормах, которые НА ДЕЛЕ соблюдаются) не ново, про это ещё Достоевский писал. Для меня поразительно лишь то, что, по рассказам Медведя, буквально каждый церковный чел в России, от деревенской прихожанки до епископа, задавал ему вопрос – а что, правда, что у вас там на Западе чисто Содом и Гоморра? Или даже прямо – ну и как же вы, бедненькие, живете там посреди вашего Содома и Гоморры?

 

да так и живем )

 

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

Маленький мемуар о лихих 90-х, вспомнилось в каментах на швейцарские походы френдессы.

В середине этих самых 90-х подружка попросила меня, за небесплатно, конечно, сопровождать первые шаги на русской земле одного швейцарца, которому она, я уж не помню, по какой линии и с чего вдруг, устроила контракт на работу. Он должен был читать какой-то спецкурс, нито факультатив, в трех французских гимназиях, это было модно, язык с носителем, как же. А я должна была на первых порах обеспечить его контакты с гимназиями (две из трех директрис никакими языками, кроме русского, не владели вообще), а затем и обучить этого Марио русскому языку. Он уже владел всеми европейскими, кроме английского. Английский он не выучил, по его собственному декларативному признанию, сознательно, из снобизма. Потому что

почему?? )

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

...видела я в воскресенье на базаре. Молодой чел знойной наружности ведал обычной в конце базара распродажей овощи, которой все равно было не дожить до Святой Пятидесятницы следующего уик-энда. Такой товар просто раскидывают наглядными кучками по ящикам, и всякой куче цена одна евра.

- Ящик за евро! Одну еврррру за ящик! Ящик евро, ящик евро, евро ящик, евро ящик, евро евро, ящик ящик! – орал молодой чел, раскидав очередную партию и разогнув изящный стан.

- Месье, спаржу, будь ласка, - обрадовалась я, на ходу рассупонивая портмоне. Он от всей души мне улыбнулся, распялил пакетик

и... )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Никак не привыкну (в смысле не склонна прощать!)  к одной особенности менталитета западных братьев моих. Спросишь их про любимую икону – или, что то же самое, приглашающе похвастаешься своей любимой – а они в ответ называют не произведенье, а ... сюжет. Как правило, нарративный. Ужасно люблю «Уверение Фомы», абажаю «Встречу с самаритянкой», и «Возвращение блудного сына» является для меня из всех искусств важнейшим. А спросишь – какое именно Уверение-то? Чьих кистей? Где висит? – они просто не понимают. Они запросто могут в ответ заняться пересказом сюжета и какую они в том сюжете видят мораль, благодаря какой книге или проповеди.

Латентные иконоборцы, чо.

Написала – и споймала себя на

мысли, что )

 

oy_kto_eto: (Default)

1. В трамвае напротив сидит Стильный Холёный Старикъ. Стильный по самое некуда. Такой, что ежели его в игровом кино показать как есть, в сыром виде, все скажут – гипербола и лобовой лубок. Шляпа с лентой, артистический шарфик, узорная жилетка, широкое пальто, душистые седины до плеч, от-кутюрные очочки.

И держит на отлете читает книжку. Тоже стильную. Довоенную, на обложке хрень супрематическая, без переплета, со страницами, разрезанными вручную.

И при этом слегка шевелит губами и высовывает от старания язык.

2. А ещё мне вчера на рынке яичные торговцы, дружное гнездо маленьких как котята корейцев не то вьетнамцев, увязали два десятка куриных яиц в пакет с маркой «Крупнейший книжный магазин Бельгии».

oy_kto_eto: (софонисба)

Вот тут  интересный постинг про то, какие американцы несуеверные.
Так я вам скажу, что и с европейцами примерно та же история. Они про все эти примочки относительно не здороваться через порог, не дарить ножей, не свистеть в доме, не дарить четное число розочек не фотографироваться в профиль против окна в морозных узорах и пр., я тот список из постинга ещё и продолжить могу, у меня бабушка была по части суеверий настоящее этнографическое сокровище – так вот, они про это наше всё или даже не слышали, или всего лишь слышали (ну, как мы у Даля вычитываем что-нибудь этакое), но чтобы самим следовать – не смешите меня.

В самой начале жизни моей здесь я столкнулась с идеальным отсутствием всех этих табу у родного мужа, а потом уже и на других представителях коренного населения многократно подтвердилось. Но «потом» я уже остерегалась выражать вслух свое удивление по поводу отсутствия табу. Потому что Английский Медведь на первое же мое удивление, почему у них чего ни хватишься, ничего нет? – сказал с апостольской имперской прямотою:

- Ты подумай своей головой, с какого года вы христиане и с какого года – мы. Не говоря уж о том, что катехизация у нас поставлена лучше вашего.

Впрочем, он теперь тоже старается дома не свистеть. И на дорожку присаживаться привык.

А я наоборот. В смысле – я на сегодняшний день уже предала забвению и полному несоблюдению значительную часть национального суеверного списка.

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Френдесса пишет

«Постепенно понимаю, что некоторые вещи у католиков строже, чем в православии.
http://ru.radiovaticana.va/news/2013/10/23/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%BB_%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_%D0%BE/rus-739783
Для меня, невежды, это неожиданно».

Для меня, кто в лодке в курсе, оно выглядит не так неожиданно.

Там малость сложнее, с этими некоторыми вещами. Внешние правила действительно строже наших, да

 

oy_kto_eto: (софонисба)

В дополнение к этому постингу и комментам (они получились хорошие, поэтому постинг, как и грозилась, счас выну из-под замка), – рассказываю, ибо давно пора, о ситуации с профессиональным иконописанием в своей стране.

Професиональным иконописанием здесь называться будет то, которое задекларировано в качестве такового,  вследствие этого обложено налогами, и, естественно, приносит художнику какие-то средства к существованию – иначе с чего бы тот эти налоги платил.
У меня есть возможность сделать обзор в форме персоналий, поскольку таких иконописцев-немонахов  на всю нашу страну аж столько, что пальцев одной руки хватит. Монашествующих, живущих на всем готовом и пишущих за послушание, я включать сюда не буду – моя цель другая: презентовать культурно-экономическую нишу живущего в миру профессионального иконописца в Западной Европе.

Нумер 1. Жак Биэн (Лувен-ла-Нёв) – основатель и глава самой солидной и самой известной в Бельгии профассоциации «Современная икона». Могу живьём показать.

огласите, пожалуйста, весь список )

 

oy_kto_eto: (Default)


В году у меня бывает всего два таких праздника – воскресенья второго дня школьной выставки.

 

 



oy_kto_eto: (ну-ну)

Комментаторы прошлой записи http://mmekourdukova.livejournal.com/135736.html  в конце концов вышли на очень интересную тему.
Мне предложили, неважно, в шутку или всерьёз, открыть дополнительно отделение ретаблосов. Хм. Как будто ретаблос есть нечто иное, нежели икона (напомню, что в нашей родной Православной Церкви есть только зыбкое обиходное понятие о том, что такое икона, а научного определения иконы нету, вот так мы красиво живём).
Ретаблос как жанр – это просто иконное клеймо или даже отдельная нарративная икона. Например, сюжет «Чудо в Хонех» - типичный ретаблос. Или вот ещё, навскидку,  ретаблос кистей Амброджо Лоренцетти. И сюжет вполне "мексиканский" - узнали? Три девицы избавились от неприятной обязанности торговать собою, святе отче Николае, моли Бога о нас.

 

В русском народном сознании  латиноамериканские картинки получили особый статус и заняли отдельную от иконы полочку только из-за того, что у них особенный стиль, несхожий с тем, который русское народное сознание принимает за «иконный».

 

так открываем мы курсы или нет? )
oy_kto_eto: (ну-ну)

В мастерской гостья, из тех, кого в моей практике насчитывается уже не один десяток. Играя перстнями на холеных руках, бережно вынимает и раскладывает на столе массивные кипарисные доски, штук пять. В письме с просьбой о встрече она сообщала, что научилась (не «училась», а именно научилась) писать иконы в одном французском монастыре и хотела бы знать, нельзя ли ей еще немного усовершенствоваться на моих курсах. Каково обучают иконописи во французских монастырях, мне хорошо известно, но принесенные этой дамой доски бьют все рекорды пошлости и уродства.
Стараясь не давать воли эмоциям, предлагаю ей сравнить свои доски с тем, что она видит здесь, в мастерской. Выражаю ей сочувствие как жертве грубого надувательства. Указываю на то, что учиться ей придется всему с самого начала. Вроде бы понимает.

Через день – письмо. Она, видите ли, показала свои работы другой православной. Своей педикюрше, гречанке. Так вот, педикюрша не то, что я, ей понравилось, сказала, что надо обязательно показать местному архиепископу.
...Спросить у ней, что ли, адрес педикюрши? Чтобы сразу отсылать к этой высшей инстанции всех обращающихся ко мне жертв французской иконописной науки?

oy_kto_eto: (петр)

Вчера задала двум своим группам вопрос, который мне довольно часто задают русские люди в реале и тут в ЖЖ: как это так, католики – и вдруг занимаются православной иконописью? Не то чтобы я не знала ответа, но было любопытно, что скажут сами дети. Тем более что среди них были богословски подкованные дети, по пятницам у меня три монахини.

Так вот.
Дети не понимали сначала, в чем проблема – для них выражение «православная иконопись» обозначает просто «иконопись», то есть христианское сакральное искусство, которым может заниматься всякий, согласный с решениями Седьмого собора. Мне пришлось трудиться объяснять, какой особенный смысл вкладывают в вопрос задающие его русские люди. Считается, сказала я, что существует

  1. некий набор сюжетов
  2. некий набор стилей
  3. некие антропологические признаки,

которые характерны для иконописи восточного христианства, а для иконописи западного христианства нехарактерны. Так отчего же вы, будучи западными христианами, лезете в чужую традицию?

 

Ну, тут уж дети ответили как по нотам. )

 

oy_kto_eto: (загадочная)
На второй неделе во ф-ленте уже постепенно заговорили о еде,  значит, никого не обижу, если присоединюсь к этой оргии. Вспомнила одну французскую народную сказку, очень актуальную как для воцерковляющихся, так и для расцерковляющихся, даю свой вольный перевод, или скорее пересказ.

В одном селе жила старая вдова, злющая-презлющая, ханжа и святоша, каких свет не видел. И росла у неё во дворе столетняя дикая груша, приносила плоды мелкие, горькие и твердые, как дерево, только на корм свиньям годятся.
Великим постом, как полагается, все прихожане приносили подробную исповедь за весь год. Вдова первой явилась, опустила грошик в кружку и приступила к покаянию. И что это было за покаяние! За всё село бабка исповедалась – кто с кем гуляет, кто у кого курицу украл, кто подрался, кто напился, кто на неё косо глянул – кюре слова вставить не дала, пока всем кости не перемыла.
- Хорошо, дочь моя,сказал он наконец,а ты-то сама как спасаешься?
- А я, отче, спасаюсь сугубо, я и пост держу не простой, а с божественными притчами.
- Это как? – удивился кюре.

 

а вот как )

 

oy_kto_eto: (загадочная)

Одной из моих учениц за пятьдесят, она замужем за почти семидесятилетним. Свекрови девяносто шесть. На этих днях свекровь приняла серьёзное решение – перебралась на жительство в Дом престарелых. Из собственного дома, где жила одна. Стряпала, ходила за покупками, вела счета -  ну, полы домработница раз в неделю приходила мыть. Теперь вот ей надоело стряпать, вести счета и пикироваться с домработницей, она и перебралась в место, где у неё будет больше культурного досуга.

Старушка, Мари-Жозе её зовут, очень даже не прочь умереть, но пока не получается. По этому поводу она ворчит, но не сильно унывает. Её все любят, куча внуков и правнуков у неё постоянно тусуется (из восьми её детей пятеро уже поджидают маму в лучшем мире). Общительная, адекватная, чувство юмора в порядке. Невестка рассказывает о ней с интонациями школьницы, хвастающейся любимой учительницей, а это что-нибудь да значит.
Мать Мари-Жозе покончила с собой, когда девочке было семь лет, маниакально-депрессивный психоз. Такое часто переходит по наследству. И здесь тоже перешло. Трое братьев-сестер Мари-Жозе тоже самоубийцы – все примерно в сорокалетнем возрасте.

А она вот какая получилась. Интересно, как людям это удаётся?

oy_kto_eto: (петр)

Рискуя нарваться на укоризны по вот этой статье, напишу всё-таки.

Вчера позвонила ученица, с. Матеуша. Можно, спрашивает, прийти на экскурсию, тут приехала с. Виолена, интересуется.
Конечно, можно. Сестра Виолена оказалась полькою моих лет, в точно таких же  косынке, подряснике и скапулярии, как у с. Матеуши. Показала ей, чем мы тут занимаемся, поотвечала на вопросы, очень по делу, я даже удивилась. Обычно глупый посетитель задает вопросы по технологии (в которой всё равно не смыслит ни уха ни рыла и которая ему не пригодится никак и никогда), посетитель поумнее – по иконографии,  а до теории образа добираются только самые умные. Вот эта сестра немедленно взяла быка за рога. Ни единой пошлости для разговор поддержать, ни единого дамского комплимента. Пощупала – на одном ли языке говорим? дома ли она здесь? – и прямо к делу. Сверх дебатов о тонких материях,  интересовалась и тем, как в России начинали восстанавливать иконописание. Сроки, возникновение и организация школ, методы обучения, взаимодействия со светской художественной школой, ситуация в других православных странах Европы. Такое концентрированное интервью, минут на сорок, не расслабляясь. Какой-то очень хороший тон у неё, со властью, но без давления. Я впечатлилась и порадовалась.

Сегодня с. Матеуша приходит на урок, рот до ушей. Так, возвещает, ура, начальство решило меня здесь оставить ещё лет на несколько, доучиваться спокойно (её собирались в Польшу переводить, в новооткрытый монастырь).
- Я так и поняла, что вчерась это было начальство, - говорю. – А какое, кстати?
Начальство оказалось новоизбранной главой конгрегации. В её ведении около двух десятков монастырей в Европе, Канаде и в ближайшем будущем в Африке.

А я такую дурочку сваляла – не сфотографировала её. Напялили девушки свои одинаковые синие куртки и ушли. Пешком.

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:18 pm
Powered by Dreamwidth Studios