oy_kto_eto: (Default)

Бывает,  унесешь с Блошки какие-нибудь старинные портищи просто как интересный образец ткани, а дома разглядишь – ан оно ещё ого-го, и размер мой! (бывает и наоборот, но это оффтоп и недостойный постинга сюжет).

Вот выхватила из кучи этот настоящий ар-декошный крепдешинчик, смесь ритуальных африанских ритмов с колоритом майолик ар-нуво, с отливом в Климта.  А дома он оказался безупречным прабабушкиным платьем, которое я просто не смогла не сохранить как оно есть.



Напялила его вчера и еду такая вся в трамвае. И сумочка лиловая.

И тут заходят две старушки, обе старше меня, возможно, мать и дочь. Ну то есть старшая уже совсем винтажная до полной прозрачности. Как полагается, очень ухоженная. И вот на ней – тоже ар-декошное крепдешиновое платьице, настоящее, не хуже моего, музэйная вещь. Бело-синее такое, вот чисто ВХУТЕМАС-ВХУТЕИН. Уж не знаю, её ли собственное, сшитое шестьдесят лет назад, или тоже где-то подхваченное из ностальгически-музейных соображений.

И вот она тоже едет такая вся, напротив села, не переставая болтать с младшей старушкой.

Заметили они обе одновременно. И даже замолчали. Ещё бы! du haut de ces piramides quarante siecles vous regardent! И затем главная старушка заулыбалась так, как заулыбалась бы я, встретив в трамвае дитя лет семнадцати в полной пионерской форме 60-х.

И так мы дальше и поехали, глядя друг на друга и улыбаясь до ушей. Потом они снова защебетали быстро-быстро, кидая на меня глазками.

По-испански.

Но мы друг друга вполне понимали.

oy_kto_eto: (Default)

Я, кажется (спасибо всем вчерашним комментаторам, помогли додумать думу) набрела на разгадку феномена, которым доселе имела неосторожность гордиться.



(картинки - для привлечения внимания, очень уж понравились, хотя они здесь и жирный оффтоп)

Феномен, тысячу раз проверенный, состоит в следующем – мы, русские, гораздо лучше подкованы в европейской литературе, чем сами европейцы. Русский всегда больше читал, и больше запомнил, и даже до наизусть, из ихней классики, чем они сами – если брать равных по социальному и образовательному уровню. Конечно, если на ихнего литературоведа налетишь (даже не филолога! а именно литературоведа!) – тогда он дальше тебя плюнет плюку, даже намного дальше. А если просто человек в галстуке или дама в чулках – то тогда мы однозначно дальше. Очень мы читающий народ.

Фишка же не в том, что мы такие культурные.

 

oy_kto_eto: (гертруда)
А вот покажу спасенных от агарян с Блошки сокровищ.
Два послевоенных детских Миссала, для самых маленьких, только что допущенных к Причастию.




Обе карманные книжки полностью на французском, по-латыни только названия частей мессы.
И обе книжки - авторские, т.е. переводы-пересказы с латинских текстов, картинки и объяснения для каждой сделаны заново - и совершенно разные.
Книжки предназначены, нота бене, для самостоятельного использования, ни маменька, ни батюшка их с ребенком не читает и не толкует, а дитя лично-собственноручно по ним следит за службой.

Покажу не всё подряд, а самое характерное, начав с Парижа.
тыц )

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)
По-моему, в шестом классе писалось это каноническое сочинение, если соврала, пусть знатоки поправят.



Но я не столько про нашу ностальгическую и архетипическую Дочь СовКир (своими глазами видела это сокращение в школьных учебных планах), сколько про бельгийский ее эквивалент.
эквивалент )

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

В воскресенье (последний день каникул) город кишит скаутами. Они попадаются везде –  на улице, в транспорте, табунами, стаями и мелкими гужками. Так мило (т.е. без хулиганства) хвастаются своей принадлежностью к могучему ордену. Этак едут в трамвае, говорят и смеются только промеж себя, но всё бросают в толпу непосвященных взгляды – смотрят ли на них, любуются ли ихней бравостью, их стильно потрепанной униформой и знаками отличия? Я – любуюсь.

Униформа-то у них – шорты, но все девчонки без исключения надевают под эти шорты черные колготки. А многие ещё и накручивают на шею шерстяные палантины, поверх скаутского фуляра.

И то и другое, конечно,  – грубое нарушение не только буквы, но и духа скаутской униформы. Колготки и палантины в полевой обстановке – нонсенс, и украшаются ими девы единственно из легкой фронды, из кокетства, ну и, в ноябре-то! для защиты от погоды.

Когда мне попадаются на глаза эти римокатолические нарушительницы,  сразу вспоминаю нарушительниц православных. Которых обязывают (в гимназиях или там семинариях) носить платочег и юбку в пол. И которые юбку-то с платком-то носят, но охотно дополняют этот набор вооттаким декольте, разрезом сзади и голыми до плеч руками.

Интересно всё же, что девы-скауты нарушают уставную форму одежды, одеваясь сверх положенного.
А наши – раздеваясь.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Медведь, вернувшись из России, пишет про сравнительную мораль .

 

Для меня то, что он пишет (о русских высоких нравственных идеалах, остающихся утопией, и европейских всего-лишь-нормах, которые НА ДЕЛЕ соблюдаются) не ново, про это ещё Достоевский писал. Для меня поразительно лишь то, что, по рассказам Медведя, буквально каждый церковный чел в России, от деревенской прихожанки до епископа, задавал ему вопрос – а что, правда, что у вас там на Западе чисто Содом и Гоморра? Или даже прямо – ну и как же вы, бедненькие, живете там посреди вашего Содома и Гоморры?

 

да так и живем )

 

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

Маленький мемуар о лихих 90-х, вспомнилось в каментах на швейцарские походы френдессы.

В середине этих самых 90-х подружка попросила меня, за небесплатно, конечно, сопровождать первые шаги на русской земле одного швейцарца, которому она, я уж не помню, по какой линии и с чего вдруг, устроила контракт на работу. Он должен был читать какой-то спецкурс, нито факультатив, в трех французских гимназиях, это было модно, язык с носителем, как же. А я должна была на первых порах обеспечить его контакты с гимназиями (две из трех директрис никакими языками, кроме русского, не владели вообще), а затем и обучить этого Марио русскому языку. Он уже владел всеми европейскими, кроме английского. Английский он не выучил, по его собственному декларативному признанию, сознательно, из снобизма. Потому что

почему?? )

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

...видела я в воскресенье на базаре. Молодой чел знойной наружности ведал обычной в конце базара распродажей овощи, которой все равно было не дожить до Святой Пятидесятницы следующего уик-энда. Такой товар просто раскидывают наглядными кучками по ящикам, и всякой куче цена одна евра.

- Ящик за евро! Одну еврррру за ящик! Ящик евро, ящик евро, евро ящик, евро ящик, евро евро, ящик ящик! – орал молодой чел, раскидав очередную партию и разогнув изящный стан.

- Месье, спаржу, будь ласка, - обрадовалась я, на ходу рассупонивая портмоне. Он от всей души мне улыбнулся, распялил пакетик

и... )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Никак не привыкну (в смысле не склонна прощать!)  к одной особенности менталитета западных братьев моих. Спросишь их про любимую икону – или, что то же самое, приглашающе похвастаешься своей любимой – а они в ответ называют не произведенье, а ... сюжет. Как правило, нарративный. Ужасно люблю «Уверение Фомы», абажаю «Встречу с самаритянкой», и «Возвращение блудного сына» является для меня из всех искусств важнейшим. А спросишь – какое именно Уверение-то? Чьих кистей? Где висит? – они просто не понимают. Они запросто могут в ответ заняться пересказом сюжета и какую они в том сюжете видят мораль, благодаря какой книге или проповеди.

Латентные иконоборцы, чо.

Написала – и споймала себя на

мысли, что )

 

oy_kto_eto: (Default)

1. В трамвае напротив сидит Стильный Холёный Старикъ. Стильный по самое некуда. Такой, что ежели его в игровом кино показать как есть, в сыром виде, все скажут – гипербола и лобовой лубок. Шляпа с лентой, артистический шарфик, узорная жилетка, широкое пальто, душистые седины до плеч, от-кутюрные очочки.

И держит на отлете читает книжку. Тоже стильную. Довоенную, на обложке хрень супрематическая, без переплета, со страницами, разрезанными вручную.

И при этом слегка шевелит губами и высовывает от старания язык.

2. А ещё мне вчера на рынке яичные торговцы, дружное гнездо маленьких как котята корейцев не то вьетнамцев, увязали два десятка куриных яиц в пакет с маркой «Крупнейший книжный магазин Бельгии».

oy_kto_eto: (софонисба)

Вот тут  интересный постинг про то, какие американцы несуеверные.
Так я вам скажу, что и с европейцами примерно та же история. Они про все эти примочки относительно не здороваться через порог, не дарить ножей, не свистеть в доме, не дарить четное число розочек не фотографироваться в профиль против окна в морозных узорах и пр., я тот список из постинга ещё и продолжить могу, у меня бабушка была по части суеверий настоящее этнографическое сокровище – так вот, они про это наше всё или даже не слышали, или всего лишь слышали (ну, как мы у Даля вычитываем что-нибудь этакое), но чтобы самим следовать – не смешите меня.

В самой начале жизни моей здесь я столкнулась с идеальным отсутствием всех этих табу у родного мужа, а потом уже и на других представителях коренного населения многократно подтвердилось. Но «потом» я уже остерегалась выражать вслух свое удивление по поводу отсутствия табу. Потому что Английский Медведь на первое же мое удивление, почему у них чего ни хватишься, ничего нет? – сказал с апостольской имперской прямотою:

- Ты подумай своей головой, с какого года вы христиане и с какого года – мы. Не говоря уж о том, что катехизация у нас поставлена лучше вашего.

Впрочем, он теперь тоже старается дома не свистеть. И на дорожку присаживаться привык.

А я наоборот. В смысле – я на сегодняшний день уже предала забвению и полному несоблюдению значительную часть национального суеверного списка.

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Френдесса пишет

«Постепенно понимаю, что некоторые вещи у католиков строже, чем в православии.
http://ru.radiovaticana.va/news/2013/10/23/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%BB_%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_%D0%BE/rus-739783
Для меня, невежды, это неожиданно».

Для меня, кто в лодке в курсе, оно выглядит не так неожиданно.

Там малость сложнее, с этими некоторыми вещами. Внешние правила действительно строже наших, да

 

oy_kto_eto: (софонисба)

В дополнение к этому постингу и комментам (они получились хорошие, поэтому постинг, как и грозилась, счас выну из-под замка), – рассказываю, ибо давно пора, о ситуации с профессиональным иконописанием в своей стране.

Професиональным иконописанием здесь называться будет то, которое задекларировано в качестве такового,  вследствие этого обложено налогами, и, естественно, приносит художнику какие-то средства к существованию – иначе с чего бы тот эти налоги платил.
У меня есть возможность сделать обзор в форме персоналий, поскольку таких иконописцев-немонахов  на всю нашу страну аж столько, что пальцев одной руки хватит. Монашествующих, живущих на всем готовом и пишущих за послушание, я включать сюда не буду – моя цель другая: презентовать культурно-экономическую нишу живущего в миру профессионального иконописца в Западной Европе.

Нумер 1. Жак Биэн (Лувен-ла-Нёв) – основатель и глава самой солидной и самой известной в Бельгии профассоциации «Современная икона». Могу живьём показать.

огласите, пожалуйста, весь список )

 

oy_kto_eto: (Default)


В году у меня бывает всего два таких праздника – воскресенья второго дня школьной выставки.

 

 



oy_kto_eto: (ну-ну)

Комментаторы прошлой записи http://mmekourdukova.livejournal.com/135736.html  в конце концов вышли на очень интересную тему.
Мне предложили, неважно, в шутку или всерьёз, открыть дополнительно отделение ретаблосов. Хм. Как будто ретаблос есть нечто иное, нежели икона (напомню, что в нашей родной Православной Церкви есть только зыбкое обиходное понятие о том, что такое икона, а научного определения иконы нету, вот так мы красиво живём).
Ретаблос как жанр – это просто иконное клеймо или даже отдельная нарративная икона. Например, сюжет «Чудо в Хонех» - типичный ретаблос. Или вот ещё, навскидку,  ретаблос кистей Амброджо Лоренцетти. И сюжет вполне "мексиканский" - узнали? Три девицы избавились от неприятной обязанности торговать собою, святе отче Николае, моли Бога о нас.

 

В русском народном сознании  латиноамериканские картинки получили особый статус и заняли отдельную от иконы полочку только из-за того, что у них особенный стиль, несхожий с тем, который русское народное сознание принимает за «иконный».

 

так открываем мы курсы или нет? )
oy_kto_eto: (ну-ну)

В мастерской гостья, из тех, кого в моей практике насчитывается уже не один десяток. Играя перстнями на холеных руках, бережно вынимает и раскладывает на столе массивные кипарисные доски, штук пять. В письме с просьбой о встрече она сообщала, что научилась (не «училась», а именно научилась) писать иконы в одном французском монастыре и хотела бы знать, нельзя ли ей еще немного усовершенствоваться на моих курсах. Каково обучают иконописи во французских монастырях, мне хорошо известно, но принесенные этой дамой доски бьют все рекорды пошлости и уродства.
Стараясь не давать воли эмоциям, предлагаю ей сравнить свои доски с тем, что она видит здесь, в мастерской. Выражаю ей сочувствие как жертве грубого надувательства. Указываю на то, что учиться ей придется всему с самого начала. Вроде бы понимает.

Через день – письмо. Она, видите ли, показала свои работы другой православной. Своей педикюрше, гречанке. Так вот, педикюрша не то, что я, ей понравилось, сказала, что надо обязательно показать местному архиепископу.
...Спросить у ней, что ли, адрес педикюрши? Чтобы сразу отсылать к этой высшей инстанции всех обращающихся ко мне жертв французской иконописной науки?

oy_kto_eto: (петр)

Вчера задала двум своим группам вопрос, который мне довольно часто задают русские люди в реале и тут в ЖЖ: как это так, католики – и вдруг занимаются православной иконописью? Не то чтобы я не знала ответа, но было любопытно, что скажут сами дети. Тем более что среди них были богословски подкованные дети, по пятницам у меня три монахини.

Так вот.
Дети не понимали сначала, в чем проблема – для них выражение «православная иконопись» обозначает просто «иконопись», то есть христианское сакральное искусство, которым может заниматься всякий, согласный с решениями Седьмого собора. Мне пришлось трудиться объяснять, какой особенный смысл вкладывают в вопрос задающие его русские люди. Считается, сказала я, что существует

  1. некий набор сюжетов
  2. некий набор стилей
  3. некие антропологические признаки,

которые характерны для иконописи восточного христианства, а для иконописи западного христианства нехарактерны. Так отчего же вы, будучи западными христианами, лезете в чужую традицию?

 

Ну, тут уж дети ответили как по нотам. )

 

oy_kto_eto: (загадочная)
На второй неделе во ф-ленте уже постепенно заговорили о еде,  значит, никого не обижу, если присоединюсь к этой оргии. Вспомнила одну французскую народную сказку, очень актуальную как для воцерковляющихся, так и для расцерковляющихся, даю свой вольный перевод, или скорее пересказ.

В одном селе жила старая вдова, злющая-презлющая, ханжа и святоша, каких свет не видел. И росла у неё во дворе столетняя дикая груша, приносила плоды мелкие, горькие и твердые, как дерево, только на корм свиньям годятся.
Великим постом, как полагается, все прихожане приносили подробную исповедь за весь год. Вдова первой явилась, опустила грошик в кружку и приступила к покаянию. И что это было за покаяние! За всё село бабка исповедалась – кто с кем гуляет, кто у кого курицу украл, кто подрался, кто напился, кто на неё косо глянул – кюре слова вставить не дала, пока всем кости не перемыла.
- Хорошо, дочь моя,сказал он наконец,а ты-то сама как спасаешься?
- А я, отче, спасаюсь сугубо, я и пост держу не простой, а с божественными притчами.
- Это как? – удивился кюре.

 

а вот как )

 

oy_kto_eto: (загадочная)

Одной из моих учениц за пятьдесят, она замужем за почти семидесятилетним. Свекрови девяносто шесть. На этих днях свекровь приняла серьёзное решение – перебралась на жительство в Дом престарелых. Из собственного дома, где жила одна. Стряпала, ходила за покупками, вела счета -  ну, полы домработница раз в неделю приходила мыть. Теперь вот ей надоело стряпать, вести счета и пикироваться с домработницей, она и перебралась в место, где у неё будет больше культурного досуга.

Старушка, Мари-Жозе её зовут, очень даже не прочь умереть, но пока не получается. По этому поводу она ворчит, но не сильно унывает. Её все любят, куча внуков и правнуков у неё постоянно тусуется (из восьми её детей пятеро уже поджидают маму в лучшем мире). Общительная, адекватная, чувство юмора в порядке. Невестка рассказывает о ней с интонациями школьницы, хвастающейся любимой учительницей, а это что-нибудь да значит.
Мать Мари-Жозе покончила с собой, когда девочке было семь лет, маниакально-депрессивный психоз. Такое часто переходит по наследству. И здесь тоже перешло. Трое братьев-сестер Мари-Жозе тоже самоубийцы – все примерно в сорокалетнем возрасте.

А она вот какая получилась. Интересно, как людям это удаётся?

oy_kto_eto: (петр)

Рискуя нарваться на укоризны по вот этой статье, напишу всё-таки.

Вчера позвонила ученица, с. Матеуша. Можно, спрашивает, прийти на экскурсию, тут приехала с. Виолена, интересуется.
Конечно, можно. Сестра Виолена оказалась полькою моих лет, в точно таких же  косынке, подряснике и скапулярии, как у с. Матеуши. Показала ей, чем мы тут занимаемся, поотвечала на вопросы, очень по делу, я даже удивилась. Обычно глупый посетитель задает вопросы по технологии (в которой всё равно не смыслит ни уха ни рыла и которая ему не пригодится никак и никогда), посетитель поумнее – по иконографии,  а до теории образа добираются только самые умные. Вот эта сестра немедленно взяла быка за рога. Ни единой пошлости для разговор поддержать, ни единого дамского комплимента. Пощупала – на одном ли языке говорим? дома ли она здесь? – и прямо к делу. Сверх дебатов о тонких материях,  интересовалась и тем, как в России начинали восстанавливать иконописание. Сроки, возникновение и организация школ, методы обучения, взаимодействия со светской художественной школой, ситуация в других православных странах Европы. Такое концентрированное интервью, минут на сорок, не расслабляясь. Какой-то очень хороший тон у неё, со властью, но без давления. Я впечатлилась и порадовалась.

Сегодня с. Матеуша приходит на урок, рот до ушей. Так, возвещает, ура, начальство решило меня здесь оставить ещё лет на несколько, доучиваться спокойно (её собирались в Польшу переводить, в новооткрытый монастырь).
- Я так и поняла, что вчерась это было начальство, - говорю. – А какое, кстати?
Начальство оказалось новоизбранной главой конгрегации. В её ведении около двух десятков монастырей в Европе, Канаде и в ближайшем будущем в Африке.

А я такую дурочку сваляла – не сфотографировала её. Напялили девушки свои одинаковые синие куртки и ушли. Пешком.

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

July 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
910 11 12131415
1617 181920 2122
23 2425 26272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 08:36 am
Powered by Dreamwidth Studios