oy_kto_eto: (Default)

Предлагается найти именно кота! а кошку там и дурак найдет.



Но а вообще - картинка чисто для отвлечения внимания, а постинг - про сериозное, про актуальное.

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Совершенно случайно Господь, Который всё обо мне знает, на этих днях (в ожидании возвращения Медведя из монастыря) послал мне потрясающее утешение. 
Наткнулась на просторах Сети на это кино. Хотела написать "смотреть всем",  но сообразила, что оножэнепорусски.


 

Ну хоть пролистайте.
А я вам в двух словах расскажу

пунктов )

 

oy_kto_eto: (Default)
На днях монахиня, более тридцати лет отслужившая в Африке (акушеркой в том числе), рассказывала мне о языке киньяруанда, которым ей пришлось там овладеть –

- У них, - говорит, - такой богатый этот язык! Столько пословиц и поговорок! Вы себе не можете вообразить, бывает, люди полчаса беседуют – и только одними пословицами!



- У нас русский язык тоже очень богатый, - чуть было не сказала я сгоряча.

Но вовремя схватила себя за язык.
oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Увидела у френда (но вы туда не особенно торопитесь идти, там совсем не о том) картинку, вдруг поразившую меня. Не живописью (живопись тут обычная передвижническая тоска зеленая), но иконографией своей.

 

Хотела про нее запостить небольшое сочинение, но остановилась и решила сначала когтеточку устроить.  

Итак, перед нами картинка, изображающая торжественную встречу и сплошь до отказа набитая феноменами карго-культа. То есть плохо понятыми, чужими, часто и изуродованным ошметками более высокоразвитых культур. Культурный смысл которых размыт, усвоен поверхностно, и в отдельных случаях даже «вторично» утрачен - уже после вот этого поверхностного усвоения.

Вопрос – где на картинке единственный аутентичный культурный объект, среди всей забористой каши объектов и феноменов карго-культовых?

Ответы временно прячутся.

oy_kto_eto: (гертруда)
Тут св. Патрика канонизировали реабилитировали внесли в списокъ.

Не погружаясь особенно ни в причины этого долгожданного присоединения, ни в реакции известной части населения на такуюапостазию, просто покажу картиночек и иконочек.
Падших и непадших, страстных и бесстрастных, неканонических и канонических (терминология не моя, а согласно "богословию иконы").


картины иконы картиныиконыкартин )

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Забрала себе отсюда эту достопримечательную книжку.

Меня уже не в первый раз волнуют детские книжки 20-х годов, все эти выразительные гримасы, все эти проговорки-по-Фрейду, все эти опыты на морсвинках новых инженеров человеческих душ. И почти каждая книжка этого времени страшна и/или отвратительна по-своему.


И вот я спросила себя, чем именно, в двух словах, ужасна и отвратительна эта книжка?

 

oy_kto_eto: (русский авангард)
К празднику пускай будет картинка (я же не умею говорить проповедЯ).



А вообще-то я вот с чем: по наводке френда – совершенно бесполезный, хотя и в самых лучших традициях, ТЕСТ .

Отчего бесполезный – зри тут .

Я все больше убеждаюсь, что в спорах (в поисках консенсуса) логика не нужна. Нужны -  стратегия, тактика, личный шарм. Вот, собственно, и всё.

А логика – это всего лишь  правила хорошего тона.

Там в оценке результатов про меня сказано – «У вас отлично развито логическое мышление. Если вы и делаете ошибки в рассуждениях, то в основном по случайности или от усталости, но не из-за неумения» - ых, да если бы! Я делаю логические ошибки, как и все прочие люди, только и именно под влиянием моих буйных страстей и глупых предубеждений.  А когда с устатку, перепою или случайно – это логические очепятки, а не ошибки.

Вобчем, кто хочет в рамках великопостной кампании провериться на страстность и моветонность – на старт.
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Зимой 1988 года я как-то стояла с чуть более чем годовалым френдом Минамотой в очереди за едой. В коломяжском райпродмаге стояла (был тогда в Питере такой островок России всего в четверти часа пешком от метро «Пионерская». Там даже и керосиновая будка рядом находилась). Стояла час, больше, ну, как все тогда. Минамото вел себя джентльменом, строил всем глазки, не скандалил, на шее у меня не висел, бодро и отзывчиво слушал стишки и сказки в моем исполнении, и вообще мы с ним выглядели просто иконкой перестроечной интеллигентной мамы с ребенком.

Стоявшая за нами женщина долго тихо умилялась, а потом решила сказать мне приятное.

- Вашему мальчику будет хорошо в яслях, - сказала она наконец.

- ??! – обезвалдела я. (тем более что никаких яслей для Минамоты я не проектировала, и они действительно его миновали).

- Я смотрю, он у вас до ветру (на самом деле дама употребила более прямой оборот) не просится и не просится. Терпеливый, сталбыть. В яслях, сталбыть, ему хорошо будет. Не будет с мокрой жопой ходить.

Я хотела ответить гражданке «угу, а ещё ему на лесоповале будет авантажно», но передумала, побоялась, что ей тоже придется слишком многое объяснять. Поэтому я просто улыбнулась и покивала головой.

Но обиделась!

Я и сейчас бы обиделась. Если бы меня или кого-то из моих друзей и близких похвалили за то, за что похвалили Минамоту. За морозоустойчивость и стрессоустойчивость  (по ссылке, сорри, видно не всем). Я, конечно, не только про «до ветру», я вообще о способности терпеть то, чего в норме не надо бы терпеть, будь то обстояния внешние или внутренние, от природы или от людей.

Потому что такая похвала 1)предполагает, что чел неминуемо попадет в условия, где ему придется терпеть то, чего терпеть не надо бы, 2)что ему в этих условиях будет легче, чем другим, не столь крепковыйным и толстокожим, и он там выживет по Дарвину, даже если другие сдохнут.

Тоже мне заслуга.

oy_kto_eto: (софонисба)
Четыре собора - Глостер, Вустер, Херефорд, Тьюксбери.
И штук двенадцать сельских церквей.
Первым делом камушки, конечно.




oy_kto_eto: (софонисба)

Мысль из комментов к последнему подзамку.

Вот есть православная русская модель отношений "взрослые – дети": дитя по умолчанию считается недочеловеком, существом глупым и безответственным. Достойным, в сущности, снисходительного презрения. Это ужасно. Но зато! ребенка активно защищают, воспитывают, обучают, наставляют и наказуют (в обоих смыслах).

И вот есть западная модель:  ребенок – тоже человек  взрослый, только шифруется, и надо уважать его свободу и доверять его разуму. Это прекрасно. Но, увы, в результате дети могут оказаться намного – в два раза – на порядок – более покинутыми и ненаставленными, чем в русской модели.

Конечно, всего бы прекраснее слить в один флакон сливки с обеих моделей. Чтоб и защита-воспитание, и уважение к свободе.

На деле при соприкосновении моделей сплошь и рядом в один плакон сливаются не сливки, а отстой. То есть объединяются, с одной стороны, заброшенность и ненаставленность – и, с другой стороны, презрение и непроходимый барьер.

Это не только про модель «взролые – дети», если что.  Это из комментов к последнему подзамку.

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Никак не привыкну (в смысле не склонна прощать!)  к одной особенности менталитета западных братьев моих. Спросишь их про любимую икону – или, что то же самое, приглашающе похвастаешься своей любимой – а они в ответ называют не произведенье, а ... сюжет. Как правило, нарративный. Ужасно люблю «Уверение Фомы», абажаю «Встречу с самаритянкой», и «Возвращение блудного сына» является для меня из всех искусств важнейшим. А спросишь – какое именно Уверение-то? Чьих кистей? Где висит? – они просто не понимают. Они запросто могут в ответ заняться пересказом сюжета и какую они в том сюжете видят мораль, благодаря какой книге или проповеди.

Латентные иконоборцы, чо.

Написала – и споймала себя на

мысли, что )

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Френдесса перепостила на первый взгляд актуальный мульт.


А я немедленно вспомнила, как дед читал вслух, давным-давно, ещё неграмотной мне чудесного Маршака . Я тогда ещё не знала, что это был Туманян, и даже не сам Туманян, а армянская сказка, и что есть точно такие же французские (только с сыром, а не с мёдом) и прочие, и прочие интернациональные народные сказки. И ни одна из них не называется «Краткое содержание будущего».

Но как же мне нравилась сказка! И как я жалела всех-всех, и медового торговца, и глупого пастуха, и обе деревни, и вот этих последних двух живых, и, главное, котика. И какую неприязнь я испытывала к псу  идеологам обеих сторон конфликта – прямо кюшать не могла.

А в этом мульте мне никого не жалко, кляп с ними, со всеми этими спичками, гори они все синим пламенем. Авторам мульта, сдается мне, тоже никого не жалко. Они, авторы, так заняты смачными формально-образными играми, что ничто другое им не интересно.

И вот этот, именно этот гондурас меня и беспокоит.

oy_kto_eto: (Default)

Пока я тут разгребаю и обрезаю римские камни, вот какую нажористую мимимишечку приносит френдлента.

ВДНХ, павильон Белорусия

Отличный пример ситуации, где всё красивое – украдено, а всё авторское – безобразно. Несмотря на то, что украденное так ловко переслоено авторским, а иной раз и перешито Веркой-модисткой из Марьиной Рощи, - все концы прекрасно видны.

Идея обкрутить беээленькую ордерную колонну полихромной блескучей гирляндой сама по себе могла бы быть. Но из хотения как лучше

 

oy_kto_eto: (Default)
Это вам не Бозе, это мне больше нравится.



вот )

oy_kto_eto: (софонисба)

В подзамочных разговорах на злобу дня я напомнила собеседнику классический советский анекдот о попугае, который стремился выехать из СССР – хоть тушкой, хоть чучелом.

«Побеждать. Хоть тушкой, хоть чучелом" – отвечал френд.

– Аааа! – воскликнула я. – Вот когда до меня доехало, чтО символизирует византийский орел!

– Да, –  отвечал френд. –  Только девиз будет для византизма :"Проигрывать. Всегда. Хоть тушкой, хоть чучелом".




Вот я не уверена, что для византинизма девиз будет про проигрывать.
Тем более что в побеждании хоть-тушкой-хоть-чучелом есть парадоксальность и оксюморонность, а в проигрыше хоть-тушкой-хоть-чучелом – только печальная тавтология.

oy_kto_eto: (ну-ну)

Наш преподаватель дисциплины, именуемой «шрифт», любил повторять, тыча в наши криворукие строки изящным ногтем, свою любимую максиму:

- Запомните, салаги: если женщина хорошо обута и хорошо причёсана, то она уже хорошо одета. Если у нее на ногах и на голове что попало – то она выглядит халдой, какой бы от-кутюр на ней ни был надет.

Он, конечно, имел в виду не собственно женщин (или мужчин, чем мужчины хуже), а наши буквы, вылезающие за строку, не дотянутые до строки, со сбитыми на сторону засечками, с заваленными углами. Но я сегодня не про аллегорическое применение максимы, а про

 

йолки

Jan. 5th, 2014 08:15 pm
oy_kto_eto: (подозреваю худшее)
Захотелось показать, как выглядит моя улица в сочельник "русского Рождества".



Вот прямо сейчас и
показываю )
oy_kto_eto: (софонисба)

Френдов-католиков, а также и православных новокалендаристов (я вам говорила, что в родной епархии, вот да, внутри одной епархии есть григорианские и юлианские приходы?) – с Рождеством Христовым!



Картинка получилась, ээ, активнее по цвету, чем оригинал, но пусть будет.

 

Чтобы два раза не вставать, сюда же напишу

про )

 

oy_kto_eto: (епископмарков)

Тарковского «Андрея Рублёва» я  впервые посмотрела примерно в 80-м году, какой-то левый сеанс мне отломился на каких-то задворках культуры.
Ну, конечно, было потрясение. Понятно -слаще морковки нам тогда мало чего перепадало. Что в художественном плане, что в религиозном. Нечего и говорить, что всё было принято за чистую монету – и «богословские» беседы, и затяжные истерики в летних, осенних, зимних и весенних декорациях, и глаза колотые, и прочая клюква.

И только две маленькие ягодки в этом полном клюквой туеске уже тогда скрипнули на зубах и дали горчинку. Первая – это когда Даниил Черный приезжает в Москву, ну, все помнят, промозглый ноябрь, дождь со снегом, кого-то там убивают на Лобном месте, а аскетичный мэтр Феофан этак буднично, в потертой однорядке, кричит супротив мокрого ветра:
- Филька, чёрт! Куда все запропастились? Сейчас олифить будем!

Мама дорогая. Если яичную темперу заолифить в недостаточно сухом и теплом помещении, олифа превратится в невысыхающее масло. Вообще не высыхающее, а только собирающее пыль. Через год поверхность такой иконы будет напоминать изнанку мешочка от пылесоса. То есть тарковский Феофан в этом эпизоде выглядел, как деревенский староста, созывающий народ на сенокос по мартовским лужам.


А вторая ягодка – это когда ребята кисти моют. На природе. Там, кто помнит, ещё такое пятно разводами по воде идёт, красиво. Это, наверное, Андрей Арсеньевич с кем-то на этюды ходил и видел, как в ручейке кисточки отмывали. От масляных красочек их тщательно отмывали, пиненом или скипидаром, а может, и ацетоном. Вот там и получались нефтяные радуги в воде. А у рублевской артели таких радуг получаться никак не могло. Вряд ли они даже и кисти мыть в лес таскали – от водяных красок кисти легко отмываются в полуведре воды, и делается это на месте, сразу, не давая краске засохнуть – не то, что после работы маслом, когда кисти можно безвредно оставить немытыми на несколько часов, лишь бы потом промыть начисто, большим количеством воды.
Ну вот. Вроде бы мелочи, но как-то... Подзапустили они мне вошь в голову. Внутренний Станиславский тихо, но твердо сказал своё «не верю».
А потом и до всего остального очередь дошла. В своё время. Когда я научилась не только в технологии разбираться.

oy_kto_eto: (ну-ну)

Известно, что воспитанный человек хамит только тем, кому он хочет нахамить. Это, кстати, и есть определение воспитанного человека.
Когда не знаешь (невозможно определить по единственному полученному комменту и малоразвитому аккаунту), принадлежит ли человек к лику воспитанных, возникает когнитивный диссонанс.
Например, вот приходит коммент:

«Ну, перечислите эти видные всем результаты.
Вы степень духовности барометром мерить будете? Или количество доступной человеку Божьей благодати зависит от площади квадратных метров на нос?..
Что вы мелите там со своим дьяконом?
Идите мыть свои миски.»
(отсюда: http://mmekourdukova.livejournal.com/137344.html )

С одной стороны, нахамил.
С другой стороны, обращается на «вы», комментит по существу постинга, а мог бы и не по существу. И таки не матом, а мог бы и матом, верно?
Правда, не умеет правильно спрягать редкий глагол «молоть». Но это недостаток образования, а не воспитанности.
С другой стороны, такие очевидные духовные истины изрекает. Но это опять же достоинство, ничего общего с воспитанностью не имеющее...
Честное слово, я не знаю, сердцеведения не хватат, прошу помощь зала. Вот как ему отвечать – как нахамившему воспитанному или как невоспитанному, с которого взятки гладки?

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 456 7 8 9
10 111213 1415 16
17 18 19202122 23
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:20 pm
Powered by Dreamwidth Studios