oy_kto_eto: (Default)

До полного и окончательного падения ЖЖ я здесь:

http://mmekourdukova.livejournal.com/profile


тамошний верхний пост тут: )



oy_kto_eto: (стейнленкошка)
завела список в алфавитном порядке,
города и объекты по тэгам "может и нет никакой Бельгии" и "может и нет никакой Бебельгии"
тыц )

oy_kto_eto: (ну-ну)
Книжка о «последнем духовнике московском» прочиталась внимательно и (поэтому) оказалась очень информативной. По трем номинациям.



1- Информация о  просвещенном батюшке (так просил себя именовать сам о. Николай Голубцов, не желая принимать от настырной паствы именования «старца»)
2- Информация о культурной среде вокруг о. Николая, о сливках сливочных московского регулярно практикующего христианства 50-х годов (срок служения о. Н. – 1949-63).
3- Информация о качестве и направлении современной проповеди –

- вот с этого пункта, проявляющегося чрез отбор и подачу материала, и начну. Книжка «составлена» вполне безобразно и бессмысленно, скорее свалена (в кучу) или сваляна (на коленке). Открывающий ее биографический очерк – рыхлый, мутный конгломерат обрывков воспоминаний и писем, кое-как склеенных благочестивыми обобщениями. Факты же и хронология заботливо, в розницу, точечными вкраплениями упрятаны в примечаниях мелким шрифтом апосля – составляйте, мол, сами этот пазл.

Из 500 страниц книги  -
120 отдано воспоминаниям о жизни о. Н.,
80 – некрологам и похоронным мемуарам,
10 – автобиографическим заметкам самого о.Н.,
80 – его письмам, и
150 – его гимнографическим и богословским трудам.

Весь этот материал, за исключением пяти-шести страничек авторства Сергея Фуделя и митр. Антония (Блума) в разделе некрологов, - бледен, бессвязен, отупляюще водянист. Читать такое -  как археологическую керамику перебирать. Ящиками, сотнями тасуешь бедные битые черепки, вертишь, сортируешь, носишь их в галаве-компутере, пока они не сложатся наконец в логически цельные горшки определенной формы, размера, раскраски. В культуру, ага.

(К счастью, о 50-х годах у нас имеется не только собранная в этой книжке археологическая керамика, так что горшки складывались и легче, и точнее).

И какие же это, в сухом остатке, горшки?

много букв и одна сильная картинка )
oy_kto_eto: (гертруда)

Абажаю православные эвфемизмы.

Вот, например, в книжке, привезенной Медведем, «Московский старец прот. Николай Голубцов» (книжка, на мой незамыленный такими книжками глаз, достопримечательная, надо бы расшибиться на постинг) дама-мемуаристка пишет о себе –

- «Я порываю с блудом. Господи, благодарю тебя!..» -

Вы, небось, решили, что дама купила себе швейную машинку и ушла с панели? Или по крайней мере дала отскоч любовнику? Или, на самый худой конец, твердой рукой перевела свои с любовником отношения в статус платонических?

Ничуть не бывало.




 

 

(картинка к тексту не имеет никакого отношения, просто красивая картинка из сен-Венсанской церквы  в Суаньи).

oy_kto_eto: (гертруда)
Икона празднику нынче будет неоготическая, из собора г. Херефорда.



вся и частями )

oy_kto_eto: (стейнленкошка)

О взаимоотношениях прорисей и иконописцев мы давным-давно разобрали по косточкам , но мимо такой прекрасной картинки во ф-ленте (отсюда) я пройти не смогла.


Это оптическая иллюзия, синие диагональные полосы «на самом деле» горизонтальны.

Ну вы поняли, да? поняли, чтО эта картинка громким голосом говорит всякому иконописцу?
Сначала, пожалуйста, сформулируйте сами, а после убедитесь в нашем единомыслии,

 

тыц! )

 

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

Я тут пропадала ненадолго, прошу прощения у всех, кого не читала.

Со мной случилась маленькая, но острая депрочка, уныньице небольшое. Сама влипла. Заглянула из дурного любопытства в (новооснованный) бложик Никольского кафедрального собора, и меня накрыло на пару дней.

Отнялсо язык, глазки, и вся голова с мозгами тож.

Даже сейчас почти не могу говорить, только мычу.

В рамках мычания – ну и про запас, чтобы не забыть – вот на что я на этих днях наткнулась в Свято-Квинтинской церкве в Турне. Долго не могла туда попасть, то чинили ее, то запирали рано, а на этот раз повезло нам.



Это св. Марина-Маргарита, та самая, которой две недели назад праздновали, и которую православный мир бесстрастно и пневматофорно изображает вот так

и вот этак )

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Если позволите, ещё один культурно-социологический опрос нито загадка.

« Однажды привели к нему — так как он был епископом — девицу, зачавшую во чреве, и сказали: “такой-то сделал это, наложи на них эпитимию”. Аммон, знаменав крестом чрево ее, велел ей дать шесть пар полотен, сказав: “Когда придет ей время родить, не умерла бы она сама, или дитя ее, и было бы в чем похоронить их”. Обвинявшие девицу, сказали ему: Что ты делаешь? наложи на них эпитимию! Он отвечал: “Братия! она близка к смерти! что ж еще делать с нею?” — и отпустил ее.»

Этот рассказ об авве Аммоне приводится в сочинении русского автора середины 19 в. для наглядной иллюстрации неких свойств, душевных особенностей или состояний аввы.

Вопрос – на ваш взгляд, какими душевными свойствами – на основании этого примера – обладал тот древний авва?
И ещё (внимание! Это может быть то же самое, а может быть и не совсем то же самое!) – какие качества, какие душевные черты, по-вашему, мог проиллюстрировать этой историей наш соотечественник, младший современник Пушкина, Вяземского и Жуковского?

Комменты поначалу попрячу.

Апдейт! чутьнезабыласамоеглавное - девушка-то эта (ну, или другая такая же) благополучно родила, и ребеночек ее тоже выжил.

oy_kto_eto: (естьженщиныврусскихселеньях)

За наводку спасибо френду [profile] [profile] tito0107[profile]

Зам. директора по науке Института мировой культуры МГУ, основатель и директор Научного Центра восточнохристианской культуры, историк искусства и византолог А. М. Лидов православно и очень скрепно шевелит извилинами по радио:

«Надо сказать, что это принципиальное различие иконы и религиозной картины на уровне живого чувства осознавалось очень рано. Я очень люблю пример, связанный с Италией XV века. Это Кватроченто, расцвет новой живописи, преимущественно религиозной, кстати, во Флоренции и в других итальянских городах. Это малоизвестный факт. В то время итальянцы закупают тысячи греческих икон. То есть в Италии эпохи Кватроченто существует огромный рынок на, как бы мы сейчас сказали, византийские иконы. Мы это знаем точно, поскольку до нас дошли контракты. Этим бизнесом, как бы мы сейчас сказали, занимались венецианцы. И в венецианских архивах сохранились контракты. Например, один, который я читал, состоит в том, что в одной только иконописной мастерской на Крите венецианцы заказали 700 икон, которые должны были быть изготовлены за 40 дней.

Д.И.: А сколько было иконописцев?

А.Л.: Сколько было иконописцев в мастерской, мы не знаем, но сколько бы ни было, понятен масштаб. Это же один из многих контрактов. То есть уже в
XV веке на Западе, в эпоху такого цветущего Ренессанса. Повторяю, в XV веке это была преимущественно религиозная живопись. Итальянцы к тому времени уже поняли, что вот это bella arte, то есть прекрасное искусство, которым они восхищаются, которое они обсуждают. И это искусство было предметом общественной жизни, его обсуждали все, включая и торговцев и ремесленников, на базарных площадях. То есть во Флоренции XV века это была неотъемлемая часть общественной жизни – великие мастера, прославляемые, легендарные и так далее. Но одновременно они понимали, что есть образы, на которые надо молиться.

Б.Д.: И это совершенно другое.

А.Л.: И это совершенно другое, потому что одно – искусство, а другое – образ-посредник.
"

Источник (христианину, которому дорого целомудрие, туда лучше не ходить, остальное там ещё страшнее, я предупредила).

Вот такой лидов через пятьсот лет найдет современные накладные свечных ларей и увидит, в каких количествах закупались картонные репродукции икон. И скажет, что вот, мож, и была у них (у нас) ещё какая-то живопись - Рублёв (который теперь не Рублёв) в музэях, арх. Зинон какой-то или Минская школа иконописи в новоукрашаемых храмах, но это всё бесдуховная мишура и - фуй! - прекрасное искусство, от одного слова тошнит.

Но одновременно люди понимали, что есть образы, на которые надо молиться!

И накладной на софринские фольговые картонки победно трясти будет.

oy_kto_eto: (Default)

Предлагается найти именно кота! а кошку там и дурак найдет.



Но а вообще - картинка чисто для отвлечения внимания, а постинг - про сериозное, про актуальное.

 

oy_kto_eto: (ну-ну)

Подобрала на Блошке.



Люблю такие штуки странной искусствоведскою любовью.

В плохой, в любительской живописи (заметим, что это феномен Нового времени, средневекового дилетанского искусства не существует) ярче видны стилистические гримасы времени. Т.е. то, что на момент изготовления картинки было в моде. То, что выдающиеся художники в свой час изобретали затем, чтобы оно работало на образ, на новый-небывалый в человечестве образ – и чему затем подражали держащие нос по ветру эпигоны, или просто честные бедные любители, которых наскоро обучали в каких-нить частных студиях, как да как делать немножко покультурно искусство (в современном искусстве такие черты заметить очень трудно, а вот на два-три поколения назад – всё проясняется, становится на свою полочку).

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Совершенно случайно Господь, Который всё обо мне знает, на этих днях (в ожидании возвращения Медведя из монастыря) послал мне потрясающее утешение. 
Наткнулась на просторах Сети на это кино. Хотела написать "смотреть всем",  но сообразила, что оножэнепорусски.


 

Ну хоть пролистайте.
А я вам в двух словах расскажу

пунктов )

 

oy_kto_eto: (Default)

Благодаря уважаемой френдессе, у меня есть возможность показать вам ещё одно наглядное пособие про скрипку и фортопьян.

Вот такие антикварные фарфоровые головки, первая – русская фабрики Журавлева-и-Кочешкова, две следующие – из Лиможа.


 

 

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

(Ссылки на вдохновивший меня постинг пока давать не буду, чтоб вы не отвлекались. после привяжу.)

Вопрос – а вот что такое, по-вашему, фиктивный церковный брак?

Казалось бы, то же самое, что и просто фиктивный брак, нет? Когда люди не имеют намерения ни в физическую близость вступать, ни в другую какую близость между собою. И не вступают.

Ан нет! оказывается,

 

oy_kto_eto: (гертруда)
Кисточки так и мелькают, так и мелькают ногами без покоя стояше.


Богоявление с Вознесением )

oy_kto_eto: (гертруда)

Давно обещалась показать, какие киоты мне кажутся подходящими для икон моих писем, а также для некоторых других приятных моему глазу и душе икон (а каких? А таких, где живописи больше, чем золота, а маньеризма по возможности нет вовсе).




Понятно, что «традиционные» мебеля конца 19 в., особенно со вложенной в ящик под стекло золотобагетной рамой, нейдут сюда совсем. Я долго думала и вот что сочинила.

 

oy_kto_eto: (софонисба)

Вчерась был профессиональный праздник, и меня опять, так сошлось, довольно оригинально поздравили из Франции – родины Учения.

Пишет дама (РКЦ), у нее проект – серия катехизных видео, которые она хочет проиллюстрировать иконами (они под этим автоматически понимают восточнохристианский продукт), чтоб внести элемент экуменизма в скучные катехизаторские будни, и вот она просит разрешения воспользоваться моими, репродукциями с моих.

Да пожалуйста.

Ой, спасибо, я сейчас вам список пришлю, каких мне надо.

В списке виднеется Вознесение и Пальмы (так у них называется наше Вербное воскресенье Вход в Иерусалим), а остальное – обычные Станции Крестного пути. Плюс то, что она назвала «Иисус, явившийся по воскресении в стиле Святого Сердца». И качественные репродукции, пожалуйста, это важный катехизаторский проект.

Ну што, пришлось долго говорить с руководителем проекта по телефону. Она узнала много, много нового. Время от времени вскрикивала: - Как! Ахринеть! Но это же совсем не то, о чем пишет Жан-Ив Лелу в своей книге «Икона: школа взгляда»!

Имени Леонида Успенского дама даже не слыхала.

И да, она сама пишет иконы.

oy_kto_eto: (Default)

Продолжая разговоры о музыке из третьеводнешнего постинга –


- а вот две изразцовые каминные стенки из Рубенсхауса в Антверпене. Вот современники, братья меньшие Мэтра. Вот оно, базовое умение петь в чистом виде. Чувство ритма, знание наизусть сотен простых попевок, - и можно составлять из них, как из наборного шрифта, любой сюжет, любой! Научился бить эту чечетку – можно усложнять. Не теряя ритма, никогда, ни при какой степени усложненности не теряя ритма. И тогда из тебя может получиться Рубенс какой-нибудь.

Тут что мило и занятно – каждая стенка выложена в шахматную перемежку изразцами двух разных кистей, а может, и двух мастерских.  Кобальт потемнее и кисть пожирнее специализировался на сельских пейзажах во всё поле изразца, а светлый холодный кобальт тонкой кисточкой – на леригии в рамочке тондо (строго говоря, эти кругленькие сценки суть иконы, ага).

И как приятно, что иконописец сильнее пейзажиста. Так и должно быть в правильном очаге правильной культуре.



...и они говорят, что это ещё не всё!

oy_kto_eto: (подозреваю худшее)

Не смогла пройти мимо вкуснейшей вкусняшки в мою коллекцию Достоевского-Гарибальди .

Кстати и пострадавшую от подлого хостинга картинку повешу заново.



Вкусняшка попалась здесь . Забираю себе как есть.

...Представила себе параллель в своей профессиональной сфере. Вот чтобы, скажем, иконописца назначили ректором АХ, и кто-то из церковных людей, прослышав о назначении, торжествовал по французско-гарибальдийскому паттерну.
Мол, иконописец, говорите?
А вот вам дулю под нос!
Он художник, что, не ждали? выкусите! – а?

Profile

oy_kto_eto: (Default)
oy_kto_eto

August 2017

S M T W T F S
   12 3 4 5
67 89101112
131415 16 17 18 19
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 22nd, 2017 01:21 am
Powered by Dreamwidth Studios